《归潜记八卷附录三卷_清钱恂_清宣统元年排印

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134元 非今式中有广庭庭有大松球一 球则移置景宫中腹合抱高是或日本确龍場 物八四六年沙拉生人侵羅馬而寺毁景宗保耀三大 今寺不可見而松 乏氏剛者赋丁文作AS禺七邱之一推其命名所由來 祝出於乏氏氯尼亞AOZ此在文為神言古 馬信多神有所疑下於神神所問弗信邱本卜地故名一调出於 CONGRESS RARYOF 邮 谷 邱二皆是 安得 力其六巴多 奇都斯不敢登仿佛納陛今已不然 上后隋十余级臺正中坦而鐵為向為常客所 故 游人罕寓目者然有教式不可不記其為一船載 人口之上其内向處有珍一 名日船位置不当光线 方 邯 此畫腰易地 改依此等人習於偶像教式依景教不总舊體每於未 固在至其位置於此具有深意先是景徒大率由多神教 地位叉多人修改渐失喬具相而結佳處 BRARYOFCONGRES 特置此彼轉拜者自用其拜太陽之智惯而在景門脉 EINHONOREMPRINCIPISAPOSTPAVLVSV BVRGHESIVS-ROMANVS-PONTMAXAMDCXIIPONT.爾魔六以邯稣在世三十三年故又以三十三年篇里年 保羅二更半五十之数以二十五年為年而景士於献 誓誓有大小至克雷孟六短期限以五十年写聖年烏 財壮彼得寺工為事凡止寬例期皆所以聚貨也貨 之極乃賣免罪符因致改革者爲改革之後景勢式 勃所当行之事以金代盖此時壓代景宗以敛 微政事无可問故自息司朵五以降每於聖年之外行 勃名日民或田均无不可一乎景宗之意典 IBRARYOFCONGRE 傅 開以正逢羲國革命之故 率君牧師等衣大體服人内寺内奏樂里詩門乃大開 許公人寺一九OO年開此門時于柱日本報纸所 神往而未见也其先一八五.年一八七五年均未 宗新加晃有禮式於此耶稣復活節景宗立此為民视 福民伏於道瞻仰景宗颜色於拔爾贡上得於
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