古源先生二论_(明)李呈祥撰_旧钞本.pdf
其真耶端之害弗论也至於名属 不深究其所以然就敦否果畫得 道學而所見互相抵均造道也而 门户之各均學也而指意之頓 殊以君子而攻君子或得或失如之 何而定其故曰是二者誠辨 也是故任道如王仲淹而荀氏二子 之较然至比而同之久矣哉人物學 許之太過見道如韩退之而孔墨 子非真儒也以水之明粹而始終 術之辨也已然有可者二 不取孟子以象山之超遇而一生惟 主頓悟夫能臧否人物而不失其 真折衷學術而定于一世寫人哉
出獨見不故常知行则約晦庵 考索之泛漫铖陽明存主之偏枯先 後有叙而必要其同互根為用而必 析其誠人物之摧學術之墨 辨疑似而究真切後世必有取焉者 若先生者非所豪之士而聖 之徒聖之學心學也吾闻先 而明斯出矣持是以辨人物與學術 生之學一以存心属事心存道存 而學也晚有志於道而進不力然 宜其如指掌也予生與先生同時 於先生私淑艾者多矣兹因嚴娇胡 本氏挟是编來索故敬書以其 端先生名呈样字時龍世居贵池之
巷之五 知行分合喻 下 先偶 知行渝 上 光儒知行论下 RAA 来子年上 陵子年论下 RRARTTAWANROO 家 目 里 AN