高太史全集_(明)高启撰(明)徐庸编_明刊白口十行本.pdf
開者之有改也六經更聖人之手其言 粹然一出于正要之所以存鉴戒者亦 多聖人既横押之與大道 微漢廣游學之路董生費始各以其 学自見著書數千万言沉雄簡奥其明 先王之道陳当世之務備失唐韩愈 起力變八代之衰故其言惟醇而栏 有李白又各以其學自见明王道具时 之言有益於治至朱元悔则根據六經 政谓之詩史宋欧陽博學力行本 之首携斥百氏之非歸然為世儒宗其 大要使人王伯之致義利之辨而 尚可行也盖三代而下潢唐宋之所以 已今家之言具存考之可知用之 德著业而焉以治者有拾是 马先生生无丙子少尊神慧長讀六經
董費照逐而名長甫白穷放而詩傳韓 不可以全然其身则必信其聲是以 斥然其言至拾今習而師承者不襄 愈歐陽俯朱元晦號通显而未免 泉也先生死始三十有九使少優游而 正柳宗元所云生而不遇死则垂聲者 待之得将止拾是乎言将止於是乎 行将止於是采天宝為之谓之何 哉用理師學於先生之言得之既深遂 圖傳之亦使聞者考之而可知见者 也呼厚矣 用之而可行以明其言之果有賴拾世 進士出身兵昌序 景泰元年庚午冬十二月日
之载之不費而乎形容之妙 比與之微若是者堂非風雅之遗意哉 俊才始余得其詩拾金华见之未不 宜君子有以取之吴郡高君季迪少有 愛及来京师同在史局又得其所 集者問之累日不倦合古今體教 丽勘其则余之所欲举凝而莫之 百首其事微可以孜得失備史氏之 工者振發而曲折如也果何自 而得之方莫郡未入极籍不幸為潜写 者據之擅其利者十年矢士於是时 不苟升斗之禄以自活釜問季迪日 平山之水之灌取世俗之所不好者 與之处會不焉乃率其類倡 而好之含毫伸聲咿及其得意 又自以為天下之乐不足以易其乐