古文孝经解意_(明)孙本撰_明万历间仁和朱氏刊本.pdf
聖經以已意其笺疏亦不句解字释而皆 万纷坛於合之至數百家幸務析 天下而此则備述其所以治世之具也觀夫 不足以夫子之心乃夫子之心直欲以孝治 成当漫言以跨人誠特其治天下有此具也 子曾日吾其為東周平又同朴月而可三年有 盖夫子车七卡一矣既不能行道當時而欲以 此著之為經以來世故於燕之際特以是 經之會子而會子具門人許記之之經者 以為古先聖王治天下之常道大抵為後世王 者告也夫何千载之下乃目為童習之書而悔 皆人自為莫知滴从且或妄加安 以至今良可也然今维欲而行之又 尊泥事親之则不必牵合傅會而夫子之 五經四書列哉夫苟知其為治道而癸 之大青也先王者正以孝治天下非王者
同公其人而除聖人皆不能尽此孝之德所以 从要道也自甚哉孝之大至此羞言孝之原出 於天地而里人藕為天德為王道故能使教 之化不可想見其盛哉四節内先王者 成政治而和睦之風行上下之息雍太和 明王者二聖人者三盏申天子之孝也此下 德義作事容止進退之間以為民则不能 及天下而一家一國之人莫不遵其德教而 行其政今亦可见孝道之易於成治如此引 風之诗但福淑人君子而天子不及焉故日由 言侯卿大夫之孝也事親之五事 孝之節目也维通上下而言然之致亦惟有
贯始終具備本未兼該誠六葬之總會世奚候 采装而後成經平乎是經之宏目 言世今四方名臣贺誠以為大聖遗經前世 童章如是乃以為童智而升笔之甚哉其侮聖 往往韶天下通留不可湮没乃請 朝使得舆五經四書亚列以行世所以光 杨孝治天下之道登小耐云 塘後學係本 古文孝經路 古文孝經解意 塘俊學孫本立甫者 孝經 小 仁和俊学朱鸿子渐校 以順天下民用和睦上下無女知之乎 仲尼間居會子待坐子日参光王有至德要道 先里人之君