二老堂杂志_(宋)周必大撰_清道光辛卯(11年)六安晁氏活字印本.pdf

粤消类翔 文王重之時羅虐而商未危箕子尚爲商臣其明 未夷卦之六五已日箕子之明夷利正此道賓所以 之也 教子教國子 孔子教子止于詩禮而不及樂盖為學之道成于樂故 于公族其至矣乎 後銀終吉 也周官教國子则樂德乐語乐舞在所先焉聖人所望 詩無後易有終吉一也 記開人滋五 以享先在享先祖之前亦姜.也 開人滋以詩言祖姚為姜.其可用艺周官大司樂 于视也 詩首言盛發栗烈而後言于趾滋日地多寒 禮記内叫載養老一段立與王制同滋日老為其近 版也 滋日語凡或者其所言皆無可取故略其姓名如 或孔子日子不為政或問稀之或日敦人 二老堂志卷一
学消到毅 矣死生有命富贵在天不可以力求不可以知為此 孔孟之學也小人求富為當無所不至堪者败國忘家 德誠 皆求富為富者也 或問以德行仁者王何也日德者誠也以誠行仁然 酒 心第日拙是皆以德對故日德者誠也 後可以王書日恭惟德無載爾作德心逸日休作 楊子日昔之書者序以百酒之篇俄空焉今亡矣 今文耶则安得潭激噩之語必有能葬之者 夫以楊子所見爲古文耶酒實未亡而汨作九 共之類逸者甚何為皆不言也以楊子所見為 子座 以智麓愚 聖人以智范業思何必人哉 上中鼎之即组公新组朝三暮四之也列子日 古人作文以事紫月 老堂耀志卷一 四
者特庸人耳其後武带雄才大略有高礼之風據 而就大將軍不冠而見公孫丞相至汲縣不冠不見也 主父智不足以知此西人關欲国衛青以求用而不 張長不记 宜矣假後朝奏書而幕召士固当自致耶 知武帝所以待青者至以士之哉其不省也 張良之于高祖蓄天授也運帷惺姑置未問鴻门之 足以莊之劍矣敢望數百年血食哉此社稷功 會微项伯以長故背其主而翼蔽沛公则沛公之肉不 YTRA 也子孫有大過將十世宥之奈何不疑嗣十 如也至元康四年復其家卒不绍封漢家真少恩哉 長傳则日坐不敬其罪皆不至于不爬而孝文视之 年其國按功臣表则日坐舆門大夫殺故楚内史 不忽信乎非也 袁安哭雄葬地 或日長多陰課奇計造物所忌故能以智移而雷國 二老堂志卷一 當世上公须央不见 