《二南密旨》（唐）贾岛撰·清道光辛卯（11年）六安晁氏活字印本

比三 之正内则布之元情 者败也布也指事而陳普惡之殊熊外木題 興四 而刺之或君臣贤明亦取物比而象之 比者也妍嫩相類相之理或君臣昏物象比 雅五 君臣之德政興而形于言 者情也外威于物内動于情情不可遏故日興威 悦之去其苛政 六 雅者正也刺之言正君臣之道法制號命生民 者美也美君臣之德化 風之所以 君之德化被于凹方兹乃正風也或否塞路下民無 告即正風矣 風骚之所由 骚者愁也始乎屈原君昏暗龍依舍忠抱素進逆 文词如诗云 衣黄裳此乃小雅之體也 南北二宗例古今正體 南宗一句含理 北宗二句顯意 宗者總也言宗则始南北二宗也 南宗例 如毛詩云 林有樸野有死鹿即今人為對字字的確上下各司 其意 申褒女進班去趙姬昇 如鲍昭白頭吟 如起詩 竹新雨後山愛夕陽時 此皆宗南宗之體也 北宗例 如毛詩云 我心匪石不可轉也此今人宗為十字句對或不對 业 二南密旨如古诗云 取詩巾之意不形于物象 行行重行行與君生别離 事格三 何年有此路客共沾襟 如公巴山夜猿容 何盆于教 如谢運詩 興懷思有所冥合若將古事比今事無冥合之意 ENTRALR 偶興張合久欲歸束山 哉牛山未及至人情 如陵士衡齊行 如古詩云 向碧雲客吟黄鹤詩 以上三格可握手造化也 不可舆言也教今古之道皆然 古道贯一理 小手皆言毛詩并文公之作是古道舆今不同此 二南密旨 文同
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