方山记述_(明)薛应旗撰_清道光辛卯(11年)六安晁氏活字印本.pdf
惠消类系 直一介不敢自斯可之廉 念不敢自恕斯可之修一語不敢苟斯可之 牛于童可服于箱木植于芽可明堂必也其始 御氣者道也勝天者人也赞化者性也 薄则愛则通故一治一皆非一日之也 氣者所以運乎天地萬物者也有清则有有厚则有 聖人制命贤者安焉不肖者逆焉 君子行而處守道而招毁命也亦性也命则顺受 TENTRAI 矣 於天性则贵成於己 心易實而難虚氣易揚而難抑能虚而抑其于道也线 也 聖人全道而立訓故簡而一儒凝言而道故繁而 失心之言荒以肆無检故也总行之言易而罔不試故 1 不知不足有行也不知本不足與有用也 也者君子之所慎也密者見者聖知者神 每镇丽 方山滤卷之
聖人立命其次植義其下沈俗 而地道立矣五典眞则仁義成德而人道立矣 博文約體孔子之學也一之矣知言養氣孟子之 故可以事上可以使下 學也四端之而充之四端其一矣 君子習天以敦仁習地以精義習于天地之開以對時 清生虚生實一生数大生細 者其言果以断其志直者其言明以属 其志定者其言以重其志者其言貨以實其志酬 不善患不足以之耳 學者不患立志之不高患不足以之耳不患立言之 妙感應者存乎德竭微者存乎識處事變者存乎才 君子於天下不如見億不如歷 發義氣於一二事者未得也 誠者立本世課者定事也者圖也激清名于一朝 不室矣智運而正则不逆矣 陰陽之氣凝者為石流者馬水凝者無信也流者無 滞智也孔恶其室也孟非其激逆也信立而通则 方山纪逃卷
鸟消类裂 難矣知止能退庶其免乎 書者象也值其書者變也潜龙勿用者也用其者 干类 而政斯天下乡故矣 占也斯義不明而附會無不至矣 尚書紀帝王也春秋紀伯也王降而伯德降而力禮降 不好名者斯不好利好名者好利之尤者也 交相欺而己矣欲腾名而利不亦惑子 古之為師者以誠教弟子亦以誠學今之為師弟子者 一念至微也天必格之兄德而惟馨者乎 CENTRAI 世 而罪者乎由魏晋而來天其閑道也已矣 崔子當言續經之作也何傅之難而淹之易乎知者 一易则智一贤一出一新必也折之仲尼斯 人 其寫定则己乎 辱是焉其斯為無妄之也已 人不自重斯召侮矣不自强斯召辱矣自重自强前侮 不及也 中者唯中庸也過焉者非也庸或非中也或失之 易終於未濟斯天道之不