读书筏_(明)夏洪基撰_明末高邮夏氏刋本.pdf
日是有焉爾有人於此不假舟徒步而路洽 滨非在耳舟辑具癸乃弗問津於既渡者丽 泛涉平浩森之區莫知為天為水也亦將興 先哲以聊仅自渡兼以渡人 泪俱没一丽已其經達彼片者有哉故郸古全 日善讀書者将精是乎花登却舟标所 以涉海而当其怅也小而東西而西不过我 大涉舟靡所用之不夫 井法是之取 要氏之言平知找 如愉者法尚應拾何况 敢溢引也聊為次之如左 書之法先正者矣微言要将不勝逃 兹所十餘自為義其可参觀者附焉不 之道無他求其放心而已人忽悟日我心不曾妆如 朱卷日昔陳烈先生苦無記性一日讀孟子学問 書 一無遗 何記得書莲開門静坐不書百餘日却去書遂
玩其文章義理而已一言一句皆以心治性 事親虑兄弟之間接物在朋受之際得失受乐一孜 之於書然後睿古人之糟而知味矣史之法孜 其華藻以此心術作為文章无不如意何况瀚墨真 当世之盛襄興君臣之雕合在朝之士觀其見危之 大節在野之士觀其奉身之大義以其日力之餘玩 世俗之事哉 五車之書麓可耳以言则未也程 書不能體身心權衡个古才二酉学富 以兰其世也其斯之 得一尺不如行取一寸孟子日其詩讀其書是 自是循序致精法也 張佩初日昔陶會稽師教我每季须攻一經一史此 循序致精四字是微上徹下語最堪體味且如吾 人書冠先治六經以端其本大史以達其用 次子集稗官以广共见罔次歌詩以活其旨 正所循序也不寧惟是而古今又有古今之 序故學者先求三代以上之
以洞晰沿黄可以泰稽親切無如此者自是 粪何登能兼妆茹哉即精力及之恐亦未能 穿融洽取之左右若逢原也遇事查孜则利弊可 也 請書真實義学者幸無俊博之名自欺以欺人 今人意進取未有不先帖括而後經史者然不 能讀古亦不能及古乎即帖括中疑事疑義不 而足若能隨所见而一一放究则亦時习之本 五未足侈言博雅而久久精累自舆盲者露 矣何一捡開而甘員面墙之乎 人過如老史断宜须推勘到底方不模 肯劉子玄著史通古今必析想其書 是何等猜吾人尚友千古即不當心存刻過 奉承令英雄干载笑人也 營見耳食之靠開人言史宗班馬亦日班馬文宗 求瑕疵但眼欲大欲高權衡欲寄不可一味 韩柳亦日韩詩宗李社亦日李杜及問以馬