《读书剳记》（明）徐问撰·明嘉靖乙未（十四年·1535）贵州刊本

使陳君清生以金交請以喻冬 學生徒因就正从有道若以其言為不可 而存之盖取横渠有開記之意提學副 易島乎敢嘉靖甲午延陵徐問志 程子日天也天事言之道也分而言之以形體 之天以主宰之帝以功用则之思神以 妙用之神以性情之愚維天 受形天地者之人身係網常有天下國家 人之道可以参天地也 心性情涵動静運不測處故亦之神此 青之主其精氣魄得於陰陽者亦馬鬼神 動男十 周子太極陰陽分動静至動極復静静極復 牡夫遇始一陰生而剥是動極而静也自 一月冬至子半是初動而生陽至 人 月純陰至復其動之端倪易見天地 心是静極複動也動静互离其根中間陽 合而生五氣五行播於四時散為萬物其可 l能也易日柔相摩八卦相鼓之以雷 央空 坤 又日 氣無涯也其氣極故能杠得 地住不然 以其形有涯 天之中極南北以日道有度分而 之外水氣交蓄便不可然以天運在内之常 知共数八極 知矣 前李文達以天一日轉運一遭有無際 無 了期誠不可知而可疑也愚天能化生 各全具一太極人之形體上下趾四肢之 人 而無餘失故觀夷國海外之國其人形 =a.極南十二 二度马夏至之日道天在地上最高故 四度寫冬至 度而 去極九十一 一度冬二至去極一 已是冬至日北去極六十 大率也自天是氏始制天有十干為許爲母 百一 十五度此 七度春秋分 地 其 探五行占斗始定支干相配為甲子如言 EA 關逢干提支爲甲寅又以十干為陽 二支為除盖天数中五地数中於六天 柔故二其六 十八宿經星之次舍取其中星初昏為候而 之以正四時如東方七宿自角至箕是為答龍 井至是為萬島以形而言有朱島之象虚
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