道宗六书三十六卷_明李栻辑刻_明万历间刻本.pdf
素有大易大素形而道立大易開而儒 顯故軒以前宗廣成舜代作訓 典斯此語誠然乎哉响試之天地 之未判也窈窈实真莫得而名冲然至 兹则大初爾已然有然後有樸有 模 然後有因故老氏之教欲以合神於 虚還俗於樸應事於因虽萬化纷斜要 皆本自然以歸大素之象此道家之 大原而明之祈以順風而問也風氣 日開禮俗滋起儒者始以中正之道绳 天下取老氏之清静者稍缪約束之 使民易福之酒體明水各適其時非 若水火之不相入也世儒鋼守祈学耳 食於舊聞至刑名请歸本老氏以
以因为用務歸元於大素而不其自 然轩廣成其祈以齊心而告語者 其將有傳乎如是公之道其道者 龙亡窕已也泽不於道未足與言 然於侍御之教習聞也庸申於末簡 万丙子夏四月既望 贝易 進士第湖廣按察司副使馬澤謹書 道宗六書序 BRAR 老子之學上古之学也大要道人 万其天性而興天下共適於無为其為 道 也以之養身则壽而康以之理物 順 而治是以上古之时其民多一而 無 無偽素朴而自得永壽而不天何者其 道有以致之也自五帝三王而後風氣
愈明之愈而反不之遠也 世者亦可以深長思矣是故老子之 司 學孔子循有取焉而且其龍而 禮信而好古则比之先進之固 郎 反古之意也今其書固在其肯可 若夫先天之經原本性命之精關尹之 言善發老子之蕴子之書亦可 得老子之心於千载之下都列莊之言 时有涉於激悠然皆祖述老子 而或寓言以發其世情俗之意上古 聖神哲之道術性命道德之微言帝 王治化之遗矩亦往而存以属歡 觀古道必徵老子知老子刚此數家 之書不得而彼漢用其粗足以致