《洞麓堂集》(明)尹台撰_乌丝栏旧钞本 - 知识

洞麓堂集_(明)尹台撰_乌丝栏旧钞本.pdf

使观察吉州念其天父遂泉公公門下士思深源本捐公向傳以于里中後進首簡元標常考方乘知吉文甲於海寓宋自六一周盆國高時百代亡我朝以史學嫣者雙二百人然解吉步武六一沉濃郁後作肯然或傳或不傳禾川水楊西昌雨内阁最著解天馬行空自出柠不可羁自到文安泊公起後先相盖皆苑赤志而士林之標表者也到如林庫晚而超的手自裁集不卷公集视到稍容容浩淼無伯仲锦次也必有知者文安相未人名相公未相然當時科消奸時喜周南十餘年敦行裕這徊不少兹公之所以文宜好条大政如窥左足然公固守茫坐古先家法了滞的不然当時以文鸣者與人未举熟數當時事令人上冠呼傳公者在兹集哉間之先讀書中秘恬淡之鄉惟莫而後其志定恬淡而後其守志定守拜一久不徒盖

卷之十之九詩诗一金 TAIWAN R.GRAR TRAL 洞麓堂集卷之 NAL NAT 嘉禾尹主著蹈梦山先生运陵令序梦山先生既以左出龍泉在治南月而政歌旁邑直指使以間天子特還陵令於是朝之给大夫士明聖顯能而昌直矣初先生左出時門人可老全出門人乃復合課日是可無言己乎曰唯事有般人言被罪君復揚其過無乃非相盆意耶至应陵之命

氏之始王而足再及其後也秦趙以十城乎之不獲泄於葛应之山成於莫邪氏二;世無知宝者久之然耀世者理固不可以颊也翔贤人君子之致用其輕精羅動天下愣其良夫物或時渝而能見屡泥而至弗能己不有然即且明聖在上能者用而直重得與人品枝哉是故不宜無甚與先生事而盯已如世之不可遗先生也则一用問视重海内但者不遗先生在動中外能又悴出表夫苟無當於世百歌人錯之常而倍過之矣乎故臺惟先尘兹也四善像乎其有馬曰不過言其说在帘昔街政者近君或告君曰寫常夢君於也君日何哉日一人前者不見後今得無君者乎於是微去政者而國治夫視君不恭之喻也君不其過而信其言则主悟之明矣曰不察其在宵行者產言於新城君负宵行者之矣明主不於用然豫其忠马口