《道德经论兵要义述》(唐)王真撰_钞本 - 知识

道德经论兵要义述_(唐)王真撰_钞本.pdf

兵意指深求乎老子之唐人之書不多是宜錄也進道德經兵要義述状右臣伏以君之至明贵能下臣之至誠贵有上開微朝即使持節漢軍事守漢州刺史充感瞭里袋互具臣性庸愚智寡薄久戎府不到朝廷特蒙陛下曲贷殊私擢居重任四年之内再领方州無分聖主愛勤不生靈最胡顏尸素久冒龍榮夙夜啟處無地臣每伏念力純無可以身命輕微不上明天道中酌人情下稽地理莫不竭尽臣子之誠冀以報效退難補過進實思忠無萬一至於

臣真言臣開昔者氏作承天地理萬物以為皇道不足故寂然思化精義感通然天既不言而地既不言而育故河出龍圖洛出書所以示其文生也言文字之理又不足故載我玄元皇帝以代天地由是得以书卦象制文字馬逮夫智慧生真模潜將善救其者也是以醇然五千之文殷勤消而斯亦至矣可落道德之根源言語之枝葉比之章三辰昭回于天也乎動植则萬物充盈于地其教戒百行全備于人也何禮者之首文也左右敦可故曰忘危好则亡是知兵者可理也矣非禮则无以理之故日之首也夫文者武之君也武者文之也斯盖二柄兼行两者同出常居少昊以降無代無之藍于三王之典有聖德成用也不可好也可也不可忘也自軒黄帝以兵兵定天下则三王之兵皆因時而動動而後即渴

惟正之道也久矣且不得指斥而言故極论冲虚不争之道君降於殷之末代征伐出於當其時王已失泉道柔弱自早之德以戒之夫者兵之源之本也聖人先欲其源其本故經中首尾重鹽唯以不為要也夫唯不兵草何由而興陣何因而列故不测是以道君可哼深誠其有旨哉其有旨武夫天地何言陰陽 ITRALLIPARY 仙道君强為之名而立文字欲人知之使其行之非難也非難行也沉我國家祖有道而宗有德流聖裔而源乎唐皇不可得而也伏惟睿文武皇命派知皇道而育萬物弘帝德而贞百度寂然不動神化之干戈於方與之時却行陣於已列之地無為下明文思哲温十葉之鸿辉傳千億之命而無事上德上仁贵五千之至言百二之重結而甚天下幸甚臣少習儒业長無武功昇平