《大颠和尚注心经》·元大颠禅师了通撰·元至正二十年刻本1360

最蘭要者区十四向計二百六 E4 连道庶 筒窥郸 绝接 佛 祖言教往解款 引初机若能對已反照 究見眉 终到牢 失 取 性欢美入顿无凝 不然目驰末句,比船明刺筑 善所子危素書高 大镇和尚注心经 善助午色 书年貂明刺 梵語此为大又云平等世間最大 虚空舞度量雪峰道仰望不见天低頭不見地 然痣廣大知有一物更過於此且道是 什物遥識造简回磨太虚难廣不能包其體 日月明不能喻其光逹磨天实则遍法界窄怪念念生死末何歸有大苦愛别離苦求 不得苦不得苦杳杳冥冥前路暗黑魂 生或畜生久受围苦无人教長劫受苦忽 一夜千死萬 能自畫夜反思劫已来前種種苦但受無 前愚智慧福德皆归空寂神通妙用治生產 業治出语言同歸般若轉凡成聖自知當作佛 是心是佛生極樂國念念慈悲常般若濟 贺苦大地你黄金携長河為酥酪一切諾法 生可度无三界可出无湿船 之事悟者方知更末後一句始到牢開如何 其中为人自肯决定無疑此難信之法希有 是末後一句何待零落然後始知空 迷本性三业昏暗六根内妄四大六根以心印心五千四十八卷八萬四千法門多種 千法心動念具大持上祖師以心傳心 書造一简字不能 以不能自见亦不信须是親見方能信也 人尽有一简字 换 作一字法門泉生不信是心是佛是心作佛 有多種方便指生見自本性未能見者是 分明指出教中心 山道明明百草朗明明祖師意是親具 祖節意又道自前无法意在目前又道道在友 心為何不見愁為識性昏暗六报内盲不覺不 若能写究步步行行念兹在搬着磕著怒 然親見名日见性此性不可以智知不可以識 是左右回頭轉腾之在前忽然在 是會方得契如如此性無形无相不见之上 後處处逢渠渠今正是我我今不是渠若能如 親见於親見之上不见雕種種相见自本性是
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