大威德陀罗尼经_隋（隋）释闇那崛多等译_明万历间万寿堂刻清剜改印本.pdf
大威德佗羅尼經卷第十六 隋北天竺三藏法師屠那崛多等 特六 彼佛世有一神通此丘名日寂行如我 阿彼佛出尊有一大智比丘聲開中 最為第一名日降勝如我今上座舍利弗 一切比丘能名字 日善生譬如汝今為我侍者阿難我今於被 今上座目键連被佛世尊有一侍者此丘名 一切比立尼一 優婆寒一 如來阿羅三藐三佛陀所有法住乃至 彼佛出隨所住世未般涅乐九十五百千 切優夷亦能其名字及被业 阿羅三藐三佛陀般涅禁後六十一劫中 俱致岁正法住世一日一夜彼佛世如来 空過無佛即彼佛刹所實如此处言若 聖者彼處即言局奢羅迦聖實若此處 行聖寅者彼处即言阿佛地聖實 言叉耶何利他那聖宝如此处言苦减道 阿難此等四種聖實我被聖彼 我聖劈如我典汝對面共坐各
羅者是等人当名增上作 果報者当無有施以此當名執著富伽 合何者是业报食若未來处中欲求果报求 法是為食 種食中法施為最為勝為精為妙為無上為 衡有别四種食如法所得為食施物為食施 為食不辱故法施爲食何者為不會性 言不性者是不万辱言不性者是無所 上上何故言法施爲食為不生會性故法 離非法不欲非法逼切於他言不马辱者 求言不贪性者於甚深修多羅如實所 不属辱佛菩提亦不云何不属辱不 降伏故為自寂靜故自般涅繁故此血有十 種事故如是修多羅写毁訓何等十自 如所闻法顺受持精細非不精細為自 言我是多開我未曾聞如是等修多彼作 是言此来此非佛我是持法人我本 又行梵行我等未曾聞此被開已還作是 中但彼和上阿梨等作如是言我等今者 多
僧奴或有即住彼中作比丘身供僧如 命終已生胎中為他作乘如彼過去他 被昔日奴婢供彼亦不悔彼下等事彼等 特大 尚阿梨還復為彼而作身極負重携以 作乘阿難汝可觀察於彼時中当尊重者和 杖拷打被等身已当生阿鼻大地中 满地事復大阿難是魔波句於者比立作 各相承或寺主知事各各相承当作增長 阿難此等和尚阿關梨相傳教來各 是住持愿此等修多羅不作光顯若有於中 勤求方便初勤求後還退失不復勤進初 实置已不安置初勤方便於後当行欲向 失正念初正行已後不正行初發趣已後不 他國或有病思或多事业彼以念業故拍 行即於是处心生離生離已求餘业行 發趣既安置已還不安置我當欲信還復不 信於如此等修多处当欲勤求作究竟业 志已復當如是修多羅阿難法