澹斋内言_(明)杨继益撰_清道光辛卯(11年)六安晁氏活字印本.pdf
肥士到此方是得己 潘允侍郎見程正权程孟子擎善利之語為問潘 言耳目肺腸悉為己有夫云一身都是我瘦了又 未其義日此易解耳程日贤亦知今之所善乃 古之所利乎潘悦服下拜以為悟一生之非又 子静義利章至命者泣下語日墨悲素絲楊泣 人何没没也吾于程陵之言有省 上天之鬼神之為德龍蛟龍魚都是中庸中 歧路為舜為分處甚微君子小人行處各熟世之 CENTRAEIIBRA 何以不可能只為氣質有變化不處 河國云一舆六共宗二舆七為朋三八四九左右 横五生十成居其中洛書诀云戴九履一左三右 七二四爲局六八爲膝横皆十五而五居其室易 日河出洛出書聖人则之臨川王氏日圆必出于 河而洛不之圖書必出于洛而河不之書者我 龍善尚變者天道也中于地者洛而書
自古皆有死民无信不立二者不可得兼舍生而取義 者也此是孔孟相傳學問的眞處其教人则子有四 教文行忠信孟子日子弟之则孝弟忠信及看九 給盛水不漏興天无極 之落實己立立人己達達人義之落實無為不為無 經之事一條拿使能五段不時雨節孔孟經 義从我字義原是如此 默而之非記得妙道在胸中只是戒慎不瞎恐 欲不欲董仲舒日以仁治人以義治我子仁人 GENIRAI 愚而我所默記者又不動分毫如此是默得定 學古学今而我所默記者不動分毫一去 不開之工夫初不涉言語上實聖學第一義一去 孟子日晋之乘楚之机之春秋然古者史以年 得後來子思作中庸都是開明得字之振絡 為義列國史皆名春秋墨子云我見百國春秋晋語 司馬侯悼公日羊舌胖习春秋楚語申叔時日
人同朝亦惟不言而已矣 乃若其情则可以為善矣孟子即情以性也贺場云 之便而整之這便是不恶而干载而下不幸與小 巽乎孟子之旨矣 性之舆情波之舆水静時是水動時是波静時是 性動即是情盖即此意李智之乃欲诚情以復性亦 罕警于理會甚 不及舌正舌端甚迅即馬不及及字當作如字 解若言出于舌馬不能追之以馬而追一舌 CENTRAIHIBTO 宋黄何洪五行水性寒出于水者宜愈寒而其 乃作苦苦凉也是物以極而反以反而生故寒不生 味乃作献献温也火性烈出于火者宜念烈而其味 寒而一陽生暑不生暑而一陰生 許权重文多言也引诗無然或作荷子云 辦利非以言是则之云辨利口而飾非以 是则之亦引詩無然為且孟子下 文云泄泄繪查也事君无義進退無禮言则非先