大方等大集经_(晋)释昙无谶译_隋人写卷子本.pdf

天方等大集經无言菩隆品茅七 泰時世尊故在欲色二界中間大宝坊中与 大乘國遠法時王舍成師子将軍家慶 一子当具生时虚空之中多有天作如是 世事常富班宣出世之法常當守口慎言少 言童子常應念法思惟拾法凡丽数言英 语英於世事起當依拾義依文 字今時童子開是已不復涕江无见相 時有人具人母是见不祥不何以 乃至七日色报和惋見人欢喜目未是 故无故又言是兄雕復痛不出 然其身根具足无當知是见必有福德非 是不样落福之人团為立字安日无言時光 言童子渐長天如八现开遂方面人开梁 见随有法轉法輪爱樂鼎口无开宣 余時无言童子以佛神力与其父母眷属宗 飘往寳妨丽到已见佛心星欢喜礼敬供 右远三通合掌而交井见十方来善隆生 大喜心余時舍利弗白
那羅摩霍伽洪丘比血星優婆塞婆處 各自见其右手之中有大莲华知車色 菩隆结品跌坐三十二相八十程好峦教具 香具足微妙第一人开樂见一一華有一 身余時无言喜隆現如是等大神通已经頭 合掌作知是言南无佛南无佛他华 南无佛隐是言已千恒河沙等世界大 臺中一切善久如是用作是言南无佛陋 地六種振動空天以妙香华经 供春於佛余時无言以佛神力及已力与 偶言 請善謹在虚空島七多罗樹二向佛 如来无色不現色 若有乘生入佛法 云何当知真寶色 《色无涤看 非色乐中有如来 如来已色暴 只不離色有知来 泉胜永生故不色 赛无色相為旅訓 知来愿蓉生故 以话相好在色 是故知来難思 如来西法无之字 雕文字日元有
若得入拾法冢 若献走心章 今時见无色等 昂得遠搭口业 豁尔非作久非 无有言即是 富語本性家静故 難復言之无語 我今说是无上語 我今至心念落提 然復至心储具 共當定得真寶道 我心不神喜提道 无上落提即是空 及口行冬不得 其性本表常家静 如菩提性生众 我如是不可見 不平不见法理放 开求善提点知是 為善投故有请行 是行加是无至 是行然无丽至霞 是故提爱非家 六波塞如落提 一切言无語言 一切善法之如是 无語中能器 君有苑妙音 如是华施即善疑 唐施之主及睡物 一切皆不可就 喜提之性知虚室 若是布施可口一切音久如是 善提應可 隨知是齐向藏 若有心能真寶知 知已然能宣 即是提真利 