《道德真经集注》·彭耜撰·明蓝格钞本

臨川王安石日明则人之幽则天之人之 报之也 劉樂曰以道佐人主者不以兵強天下故孔子對 師之所人尘马大軍之後必有凶年者天 事赤之学也 街公之问则日祖豆之事则常之关軍之 票得日古之善用乒告毒天下而民之亡國 程大昌曰具酬復具人弓以自也 黄茂日使其膝之事且好還兄有不勝者手 師之所處尘馬大軍之後必有山年 江日下民力故棘生马上遇天時有年 散日兵之所在民事田不修用兵之 者耶 後氣膝故年教赐已兵皆然而况以兵強天下 黄茂材日師之所處田事故尘大車之後果若理未可動兵力百倍亦不轻此果者所以 兵敢之将后将不忍與而以何之國故此 不肯為強也老氏之兵也哀湾怡如不欲有 敢為也 章论果凡其開許用兵者难此一路也其日不歌 以取強焉言善其事者一果之外不以强亦不 强 果而勿孤果而勿代果而勿骄果而不得已果而匆 演歉曰勿勿伐勿不得已四者所以為 勿强也 始有之故从而成之日果可為也矜代骄皆不可 為也兵家之語日以愿敢而不者则又日有 昔谓敢為不是畏也此三者皆出於我而膝乃 迫勇得已之果遂將而人力之強也故老 道之主能寺勝皆愿其但滕而於自情则向焉 氏逆以為成 物壮则老是非道非早已是以君子居即贵左用兵则贵右兵者不祥之卷非 陪子之卷不得已而用之恬淡為止故不美也若美 必樂之樂之者是樂人也樂殺人者不可得志於 天下矣 御日左爲陽而主生在為而司寂陽爲德陽 為形君子費德而畏形故日话決為上無心於勝 其危而利其樂具所以亡者悲之所归之所 物则兵非所樂也故不美國君好仁天下無敲安 集也 不足以為喜勝而為善者樂致人於死矣此所以 临川王安石日夫非得已也非得已非滕 之跳是成用兵 日左陽也陽好生右也陰主段老子舟言不祥 非樂於人此其與吾尘之有以是乎無叹 害之者何兵當是時也人有言兵堂不 之指爲不详之器至於不得已而用之志在情淡
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