大学或问中庸或问_木板本(明板).pdf
20623 BRAA 福 不 者 之體地之中也無過不及行而不先不後理之當去 其中之名也益不偏不立而不近四旁心
言之護文以见 切乎日然 理:自君臣父子日用之 之常推至於舜之禅 朱 日中 曰中庸者何哉日中 而 常之意焉则比之中 精粗本末无所不盏此其所以不曰中和而日中庸 和其所該者尤廣而於一 篇 大.日张子之 言如何 言 中 會 中心 書之要法不但可施於此也.曰吕氏寫已寫人之
外於我也天命之性言天之所以命乎人者是人 之所以為性也盏天之所以與萬物而不能自已者 此 不 赋此 官 故以命言之则曰元学利真而四 人 五 於 科 四端五典萬 物费 行無類萬化莫不由是而出以性言之曰仁義禮 事之理无不統於其間 别 在 時詩造 化 為春元 物 之 山 天命 有 目者 命天 理 有性命之分而其理则未尝不一在人在物有氣桌 之而其理则未营不同此吾之性所以純粹至善而 子 篇