春秋五论_(宋)吕大圭撰_清真州吴氏传钞范氏天一阁藏本.pdf
春秋五龄 春秋之作何為乎日春秋者扶天理而過人欲之書也春秋史 樸先生温陵吕大圭 爾聖人而之其所扶天理而過人欲者何在曰惟皇上 逢而在上所以植立人極進持世道使太極之體常運而不息天 帝降哀下民若有性而之青后實任之舜禹湯文武 原王政息政啟失風俗道之教不立而天命之性率性之 道若與之派浪而不存者君臣之道不明也上下之分不 地生生之理常發達而不少者為其能明天理以正人心也周 也夷夏之辨未明也長與之序未正也義理之無别也真偽之
問是劉漢以後之天子而非唐虞三代之天子矣為是者不 而已夫天子之事止於制赏罚之權而修道之乃不暇 惟不知春秋抑亦不知所天子之事也彼徒見夫春秋一書或 予之眼之故奪之予之所以代天子之赏奪之所以代天子之蜀 書字著蓄民者聚之也其書名書人不书氏者之也之故 書名或書字或書人或書或書氏或不書氏於是属之曰其 之權以匹夫而欲以操天王之柄借日道之所在獨不曰位之所 赏之權天王不能自執而聖人執之所章有德讨有罪者里 人固以自任也春秋繪史也夫子匹夫也以曾國而欲以偕天王 不可得乎天子本忌天下候之天子大夫之偕候下之偕 上卑之偕尊為是作春秋以正名分而己自蹈之將何以律天下 聖人宜不如是也羞是非者人心之公不以有位无位而皆得以 不敢尊也故
不明然其大端不過有二一日以日月為之二日以名 為褒後以為前後自相牧者矣給聚而聖人之意益以 一事而或以為褒或以為彼此互相矛者矣有事同而前以 為之彼徒見夫盟一也而有日者有不日者葬宜書 日也而或書時入宜書日也而或書月若是其不同也於是有以 日月為之又見夫國君一也而或書子或書候或書怕夷 也於是有以名號為褒之愚請有以祈之茂之盟不 日曰其盟渝之也柯之盟不日曰信之也將以渝之者為是 狄一也而或書州或書國或書人或一人而前後人又若是其 或日美之也將以危之者為是乎美之者為是乎公子益師卒不 日左氏日公不與小敛也然公孫教卒於外而公在内叔孫卒 乎信之者為是乎桓之盟不日而葵之盟日之或日危之也 益師遠也然公子强亦遠矣又何以書日乎