《虫天志十卷》·钱希言序·明刻本

鳥皆可之融也何以天一切 蠢動含靈之属有生则有性為有性则有慧 593034 N 馬性即天也慧能天也故曰惟能 天盖写取夫園之书之義也何以福 志者史之流也志興史小大鲜略之系 偷要其義患祖於經馬何也史不過掌記時 事志到無所不偷錄也然古者马默魚之 書率不必史故相有经辨馬有經 養魚有經有经牛雞鸭有经共书皆旅 以人之天羽毛介之天而其人各各用 能五名天下太史公所高世能人者也 今志天者则合家該于薰總條贺脏木写符到翠之見雨弗也首 之以原始者何居次之以叙事者何居发 温崇無非宝源而探厥委也又之以詩 赋而条夫赞者何居歌之不足则美之 義專属事格維书合宋无而下繁魚妆 無非舍其舊而新是也则又何以名日非 磊落氏也注爾雅鱼非磊落人有感於韓 子之言而命以自嘲也甚武乎公路之奇 也公路少好為詩,多清婉秀逸有菀结 一之诗自见而中年善病一见苦不 忘著書及天志成问序於子钱子 而欢曰若沈君可善言露天者其原始雅無非磊落人遂自命以自嘲馬 是書之成因予睿谈开之法乃在袁 氏集中坐容殊怖马子悲其少丽见也 遂自开之而廣之以馬獸魚為次 必見於無故者始将而入以职寶 绿曰原始日叙事又银詩以侈三楊 之而括以一写同雕之不貂 記事提要算言钓玄如取男錦川長 者无矣馬取登床则長驾者縣实故 臂泰龙虎姑金是 黄耳傳書雪衣持咒有丽取材若 作書之意不固陋以广夏移荒 唐而作野狼故所取必畜於家恒有於 開蛇龙开虎關以至石开水阁 天下者如博奕賢乎已如國有麟
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