辩惑编_(明)谢应芳撰_明万历二年(1574)益藩木活字本.pdf
旁惠育月 起也時有若昆陵謝子蘭氏著為 感一嚴義正足次折妄而正人 古只寅亮氏復而推行增益之 心 附 以已見以群籍名曰感續予 爽然曰是也其郎西秦之指南 車乎誠照徹心而道發迷悟者也夫世 道之盛每卜於天下之习尚習尚端 要完具趣可以吾人之宏識可以破 二書所莫非古昔聖之端根極理 然而無惑固轉移化導之一大機也其有 天下之群疑風俗友薄而為厚人心了 於世教不重乎此其為言之大有 不下於功德之立語天下之格言者莫是 也爱循舊本益加校訂命世孫以活字摹 马過矣昔之梓人予恐其傳播未廣
前而一且與之相觀其喜何如哉良久子 蘭出置案上拜而請日吾嫉夫興端邪 不敏退而觀之有以得其用心古昔盛 時國無典政家無妹俗與言服者有禁執 左道以政者有其衰也九流百家干 時惑各以其術於当世黄黄之岷扭於 耳目之習莫有能悟其非者至于後世老佛 之盛则高明宏博之士或甘而溺之 以洛建儒力排痛而狂澜之倒亦不能 人之情 福之故而 尽障而之也吁愛生而惡死而喜福 也然而不乎死生之理不明乎 徒乎是神惕乎妖妄 乎巫卜拘拘乎青珞之書屑屑乎姑布
膠极卒无以腾其私而室其欲將以求 子卿之得失陳於前而利害交於內 生也而實害之将以辟祸 也而速之 而歸之佚夫有道者正馬 少乎孔子日知者不了蘭其近之叙 至正戊子二月湖京口俞希書 感编題 世降周姬王化陵夷與端作日衍月滋其 神祭爬著訓孔昭典法具垂昧彼 途蹈千他岐妖怪是徵淫邪是祠疫是 惑非一風俗以衰迷周或悟匪眠黄蛋死生 畏 正 巫現是祈禁忌之拘時日之疑葬必求利 禮曰相曰命為妄寫欺至於老佛與聖 丧 背陷溺其中胡乃弗思事事物物惟理可 V