《禅宗永嘉集》

PRINCETON UNIVERSITY Prnceton Unel LICETON ERSITY rary.US.A 禅宗永嘉集解序 永嘉大師得如来禪而印於曹溪如水投水 果有以则六祖何人哉乃若是而輕與之耶迹 莫之逆也然如来禅與祖师禪果有以乎若 此而觀世之纷者流即有三尺且 形施矣然得其柄者即祖師禪亦可也即如来 血 禅无不可者要知二者之名聖人夫斯而已 禅亦可也以祖師禅柳如来禅即如来禅示祖師 综三藏戒定慧學殆無策禅业席莫不受學 佛祖心中无是物也禪宗永嘉集言不满萬言中立言是以相即无相言即无言也又此四句 含教理行果四法一切聖丽共由故初二句教 理上句即教教为般若之門欲明般若由教而入 法华云其智慧門解入即教甚深也下句 即理理绝色相者即色无色也鹽為萬法之首色 為五鹽之首既色相法皆即大般若中绝 八十餘科也次二句行果上句明行覺路妙覺之路也楞嚴之妙莊路即下奢摩他等三若廣 自迷悟故日遥登下句即果果海離言故日 者六度万行五十五位皆果之路从因果 名言之表地云因分可果分不可即此 悲夫 意也 將如来大出典始末而言悲夫者魏公自悲 佛世值也古人云佛在世時我沉渝今得人身 悲哉亦可悲衆生迷故我覺皇出現於世也 佛減度傲此身多陣不见如来金色身可不 能仁示現應化无方開妙典於三来暢真八部
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