沧浪严鉴先生诗谈_(宋)严羽撰_明万历间(1573-1620)绣水沈氏尚白斋刊本.pdf
唐之詩第一義也大唇以還之詩则小 也已落第二義矣晚唐/詩聲間辟支果 之詩者曹洞下也大抵過 在妙悟且孟陽学力下 學漠魏晋興盛唐詩者濟下也學大以還 牌退之遠甚而其詩 道惟在妙悟詩道亦 行乃为本色然有有分限有透微之悟 出退之之上者一味语而已雁悟乃為當 有但得一知半解之悟人尚矣不假悟也 非第一義也吾之非偕也之非妄也天下 靈運至盛唐者公透微之悟也他有悟者 有可之人無可之詩道如是也若以為 不然即是見詩之不廣参詩之不熟耳試取漠 取南北朝之詩而熟參天沈米王杨盛 魏之詩而熟参之次取一宋之诗而熱参之次 陳拾之寺而熟参之取開元天寳家 詩而燕参之次雨李杜二二公之詩而无参之
也詩之法有五日日格力日氣象日 一路之直截根源之門之單刀直人 趣日音诗之品有九日高日古日深日遠 其用工 有三日起結日句法日字眼其大乐有二 優游不迫日沉着痛快诗之極致有一日入 日 他人得之盖寡也 神詩而人神至矣矣蔑以加矣惟李杜得之 夫詩有别材非開書也詩 ENTRAL 其至所不涉理路不落言斧者上也诗者 有别趣非開理也然非多讀書多理不能 可求故其妙處透徹玲不可淡泊如空中 詩以才學為詩以詩夫不工終非 意無近代公方作奇特解會遂以文字為 人之詩也盏丛一唱三之音有所歉焉且其
且借禅以為喻推原漢魏以來而截然當 道之重不幸邪故不自量度鞭定詩之宗 詩體 風雅亡一而為離再而為西漢五 言三而為歌行雜體四而為沈宋律诗五 桑四言起从漢楚工傅幸孟六言起从汉司 谷永三言起从晋夏侯湛九言起从高公 接其一也 反中七子之詩