《常清静经释略》（明）林兆恩撰·明万历戊午（46年·1618）孙幼安刊本

常清青系产 忙兄於空焉已也而必至无而无之無无而无 大幼而其所一大工夫者非日三者既悟 耶其所 大 之不之已精而復致其純以還我真常之本體 效驗者非日寂无所寂常應常靜 而應以常而静 道而又日渐人真道者吾甚惑焉夫子 至而復臻其極以我真常之妙用耶夫既以常 人於 SIRAI 若是其大也而人以弘道也则亦能若是其大矣 之分量而弘之也登非写而清之而天地其典我 余最愛語一弘字弘也者弘之也以充满斯道 此乃有意於清有意於静有意於弘者之也 無方優優洋洋敦究其真敦測其常三皇得之而 其所静所動者乎无所弘而無不弘無體 而忘其所清所不知有静不知有動而忌 為天下皇五帝得之而為天下帝周公得之樂作龍江林兆恩香八十 大道無情運行日月 林子日大道固无情矣日月有情耶而東而 西以分書夜而南而北以定寒暑似為無情而 大 有情也 道無名長养萬物 林子日物之大者莫如天地而日月星辰而山 名之是亦聖人也 吾不知其名强名日道 VTAL 林子日天地未始有名也而人则始名之日 天地日月未始有名也而聖人则始名之日日 月物未始有名也而聖人即始名之日物凡 虚空之可見也可見则可名若夫大道也既无 里人莫不有以名之至於虚虚空空矣而亦有
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