北窗炙輠录_(宋)施德操撰_清道光辛卯(11年)六安晁氏活字印本.pdf
學涯类系 見上白之及明日見上有張天祺者實横渠弟也白 處土微為官途于上前而折荆公之短荆公不勝 能相下逐激怒而成爾 當中分共罪使當時如伯淳何至此哉以公 其念逐不肯改故伊川公日新法之吾业 范大能相與伊川相見贵夫日囊者某事相公合 言何為不言夫谢罪又日某事相公亦合言何為 又不言夫又谢罪如此連數事夫皆谢罪及 他日伊川偶見夫子一凡伊川夫所不 此前之度量不可及也 韩魏公舆范文正公西事不合文正經拂衣起去魏 耳言者皆已先言之矣但不與伊川一惟謝罪 所以能當大事者正在此也 公自後把住其手云希文事便不容商量魏公和氣 滿而文正意亦解只此一把手開消融同魏公 不言易 欧公語易以文言大繁皆非孔子所作乃當時易師 為之耳魏公心知其
知乎使吾言不虚風即止不爾請就溺死俄而風 禹锡高之陶四翁開染肆当有紫草來四翁乃出 四百葛市之數日有鼎者至之日此草也四 物也不可用四翁試之信然者日母愛某當 可他人耶時陶氏資薄其後富盛累世子孫 DENTRALLIBE 子韶天生德于予桓其如予何以為外物可必 登第者亦数人而禹踢其一也禹名與塘人 而聖人之言乃如此盖聖人之氣不與兵氣合故知 天地之秀氣合故不得不也 古人文字皆聖之氣所發一詩一文亦天地 之秀氣今人于文字者盏其氣不與聖贤之氣及 山為餘杭宰季常本路提學季常特迁路見山 北窗实卷上 執醴恭山久之察其意果出于至誠即問
学海類练 學之過< 胡安定自草澤召有司合習儀安定不可有司問之日 远 某事父知事君之义在鄉里知朝延之儀安用 拜舞之容登降之節然如素宦于朝者乃大服 習寫當時恨其崛强及對日人皆目视之而安定 陳伯修作五代史序東坡日如錦宫人裹孝模頭平 伯修不思也昔左太冲三都耿就人未之重也乃往 見元晏元晏為作序價百倍古之人所以為人序 者本以其人輕而我之道已信于天下故假吾筆墨 CEHTRAL-LB 詩文字求其題者元用未會敢下筆此最識體 何如反更作其序何不識輕重也沈元用人或以前 爲之重耳今歐公在天下如太山北斗伯修自揣元用 正夫日明皇木無意治天下何以言之颜眞卿如何名 德及山反莫卿獨全平原乃始日不知有此人 在何處 正夫日人有[wshop_paid show_buy_btn="true"]
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學涯类系 見上白之及明日見上有張天祺者實横渠弟也白 處土微為官途于上前而折荆公之短荆公不勝 能相下逐激怒而成爾 當中分共罪使當時如伯淳何至此哉以公 其念逐不肯改故伊川公日新法之吾业 范大能相與伊川相見贵夫日囊者某事相公合 言何為不言夫谢罪又日某事相公亦合言何為 又不言夫又谢罪如此連數事夫皆谢罪及 他日伊川偶見夫子一凡伊川夫所不 此前之度量不可及也 韩魏公舆范文正公西事不合文正經拂衣起去魏 耳言者皆已先言之矣但不與伊川一惟謝罪 所以能當大事者正在此也 公自後把住其手云希文事便不容商量魏公和氣 滿而文正意亦解只此一把手開消融同魏公 不言易 欧公語易以文言大繁皆非孔子所作乃當時易師 為之耳魏公心知其
知乎使吾言不虚風即止不爾請就溺死俄而風 禹锡高之陶四翁開染肆当有紫草來四翁乃出 四百葛市之數日有鼎者至之日此草也四 物也不可用四翁試之信然者日母愛某當 可他人耶時陶氏資薄其後富盛累世子孫 DENTRALLIBE 子韶天生德于予桓其如予何以為外物可必 登第者亦数人而禹踢其一也禹名與塘人 而聖人之言乃如此盖聖人之氣不與兵氣合故知 天地之秀氣合故不得不也 古人文字皆聖之氣所發一詩一文亦天地 之秀氣今人于文字者盏其氣不與聖贤之氣及 山為餘杭宰季常本路提學季常特迁路見山 北窗实卷上 執醴恭山久之察其意果出于至誠即問
学海類练 學之過< 胡安定自草澤召有司合習儀安定不可有司問之日 远 某事父知事君之义在鄉里知朝延之儀安用 拜舞之容登降之節然如素宦于朝者乃大服 習寫當時恨其崛强及對日人皆目视之而安定 陳伯修作五代史序東坡日如錦宫人裹孝模頭平 伯修不思也昔左太冲三都耿就人未之重也乃往 見元晏元晏為作序價百倍古之人所以為人序 者本以其人輕而我之道已信于天下故假吾筆墨 CEHTRAL-LB 詩文字求其題者元用未會敢下筆此最識體 何如反更作其序何不識輕重也沈元用人或以前 爲之重耳今歐公在天下如太山北斗伯修自揣元用 正夫日明皇木無意治天下何以言之颜眞卿如何名 德及山反莫卿獨全平原乃始日不知有此人 在何處 正夫日人有[wshop_paid show_buy_btn="true"]
