白鹿书院教规_(宋)朱熹撰_清道光辛卯(11年)六安晁氏活字印本.pdf
於左 昌汽类宅 I/言行忠信笃敬念室戀善改過 右修身之要 右處事之要 正其不課其利明其道不計其功 右援物之要 己所不欲勿施於人行有不得反求己 熹切观古肯所以教人為學之意莫非講明義 理以修其身然後推已及人非欲其務記為 NIRAL 而問彝之苟知理之当然而貴其身以必然则夫规 章以钓聲名取利已今之為学者既反是已然 聖所以教人之法具抒於經有志之士周當熟 短禁防之具待他人設之而後有所持循哉近 學有规其待学者寫已矣而其為法又未必 人之意也故今不復施於此堂丽特取凡聖所 古 以 教人為學之人端條列如左而揭之開君相與 請明守而之於身焉夫思云為之際其所 以成謹恐者心有於彼者矣其有不然而或出 白鹿槽院教规 行
遠難至非後学之所敢及殊不知有生之類其性本 同但聖人不為物欲所昏耳今学者誠能時時省察 使本心常明物欲不行则天性自全里人可學而至 哉 主誠敬以抒其心 矣里人憶其易為者反使人由於難阻之域 名與权患思之多不能除程子日此正如破屋 逐不暇四而空疏盗故易入无緣作得主盖中有 衡寇東面人來未还得西面一人又至矣左右前後 生外忠自不能入.朱子日持其志氣自清明 一時醒一 己之心世使有一 情弛则所員實無妄主一无者自可至矣由是 時放了他昏总也.愚今之學者 毫虚妄峦莊最母使有一 毫 但 博事理以尽致知之方 睿智皆由此出信不欺我矣 以理修身齊家治國亦何所不可哉程子聪明 學海隔 L 白鹿書院教规
是消类裂 欲有蔽故心克治其氣質之偏物欲之蔽然後可以 此身之理以成乎己也苟或知而不行则前所 可惜乎 推己及物以廣成物之功 之理无所安顿徒費學之功無以為已有不重 開朱子日天之明命有生之所同得非我之得私 所以舜其君舜其民者未当不在吾之分内也 心所當愛無一事非吾職所當勢在匹夫之 TIRAL 也哉 學者须要有如此心胸规模广大私吝之心 自消推而行之有一民不被其選一物不得其所 附杆菜體 示教道也郊元日菜巅繁之大臨日释茱禮之至 春人學舍柒合舞學記亦云大學始教皮升祭菜 簡者也不在多品贵其誠也本洞稞之禮每孟春 品行查戒三日全日郡守主祭禮华升堂訓海計 都守計生入書院则行先期洞生教官吉日請其 白鹿曹院教规 厅指