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河东郡
查廉氏族谱时,最现实的问题往往不是没有内容,而是同姓不同支,很容易看乱。有些线索单看不起眼,放在一起之后反而更容易确认。
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—— 嬴姓、子姓、芈姓。廉姓是一个十分老资格的中国姓氏,其来源至少可以追溯到4000年以前。根据《姓纂》一书的考证:廉姓,是最正统的黄帝后裔。廉颇,是战国时代赵国的神武大将,他的一生,多彩多姿,尤其是在“负荆请罪”上的精彩表现,不但使他的大名永垂不朽,还有一个更积极的意义,就是使他所姓的“廉”氏,成为了一个中国人所熟悉的姓氏,同时,更证明了廉姓的古老。廉氏后人奉大廉为廉姓的得姓始祖。廉(Lián)姓,源出有:廉姓起源、一源于嬴姓,出自黄帝玄孙大廉,属于以先祖名字为氏。根据史籍《元和姓纂》和《姓纂》的记载:“颛顼孙大廉之后,以王父字为氏,赵有廉颇。”黄帝之子名昌意,昌意之子为颛顼,颛顼之孙名大廉。其子孙有以其名字命姓者,乃成廉氏。廉氏的出处在河东,就是现在山西省境内黄河流域以东的一片地方。大廉的后代形成了廉氏。廉氏是一个非常古早的姓氏,也是正统的黄帝后裔之一。在史籍《史记·廉颇、蔺相如列传》就是大家所熟悉的一篇,典型的历史代表人物就是廉颇,他是战国时期赵国的神武大将。《史记·廉颇、蔺相如列传》中记载:“廉颇者,赵之良将也,赵惠文王十六年,廉颇为赵将,伐齐大破之,取晋阳,拜上卿”。廉姓起源、二源于维吾尔族,属于汉化改姓之以官职名称为氏。元朝时期,有一个维吾尔族人(畏吾儿)布鲁海牙,他与大元朝政府友善,当元朝廷封他为肃政廉访使的时候,正好他的儿子降生,人们都恭贺他官拜肃政廉访使(简称廉使),布鲁海牙遂以官职称谓为姓氏,给自己取了个汉名叫廉允中,而且还干脆也给儿子卜鲁凯雅取了个汉名叫廉希元。今回族廉姓多出自此支 。廉姓起源、三源于子姓,出自殷商末期纣王大臣飞廉,属于以先祖名字为氏。在商纣王时期,有个鸟俗氏部落,也是大廉之后,却称为子姓。大概是商王所赐予的姓氏,有待进一步考证。鸟俗氏部落族人中有一个人叫飞廉。飞廉是个飞毛腿,他的儿子就是著名的恶来,是个大力士、猛将,父子俩都是商纣王的亲信佞臣。周武王姬发灭商纣后,飞廉和恶来都被周武王杀死。飞廉的小儿子叫作季胜,是恶来的弟弟,后来成为赵氏的祖先。这在著名的东汉学者王符所撰著的《潜夫论》中,有比较详实的记载。在飞廉、恶来的后裔子孙中,皆有以先祖名字为姓氏者,称飞廉氏,后省文简化为单姓廉氏,亦是非常古老的姓氏之一。廉姓起源、四源于芈姓,出自春秋时期楚国贵族斗廉,属于以先祖名字为氏。春秋时期,楚国日强,在楚国军队中,有一名贵族叫斗廉,一直为楚军副帅。他骁勇善战,坚毅果敢,非常受楚国上下臣民的尊敬。周桓王姬林十九年(楚武王熊通四十年,公元前701年),楚武王为了分化瓦解汉江以东的各诸侯国,特派遣莫敖屈瑕领兵东行,以期与贰、轸两个附庸国会盟。贰、轸两国的邻国郧国君主闻讯后,认为楚国与贰、轸二国结盟将不利郧国,于是郧侯自恃是“汉阳诸姬”之首,为姬姓君主国,便策动了随国、绞国、州国、蓼国等诸国联合组军,以期截击楚国。后斗廉生的儿子中有位著名的季融,因在楚国不得志而仕于陈国,却干出了一番事业。在斗廉的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称斗廉氏,后省文简化分衍为单姓斗氏、廉氏、季氏等。廉姓起源、五源于回族,出自元朝时期福建泉州清真寺主持夏不鲁·罕丁,属于以官职称谓汉化为氏。回族廉氏,出自元朝仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达皇庆年间(公元1312~1313年)从西域到福建泉州定居,后应聘主持艾苏哈卜清真寺(清净寺)的教务。夏不鲁·罕丁的教称,就是被伊斯兰教民们虔诚推崇的“摄思廉夏”,汉义就是“长老”。在夏不鲁·罕丁的后裔子孙以及教民们当中,有以其教称官职为姓氏者,汉化称廉氏、夏氏等,世代相传至今。廉姓起源、六源于满族,出自满族罕扎氏族,属于以氏族名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:满族罕扎氏,满语为Hanja Hala,汉义“廉洁、清洁”,世居巴颜和罗地方(今内蒙古西乌珠穆沁旗),在清朝中叶以后多冠汉姓为廉氏、清氏、韩氏等。廉姓起源七其他少数民族的廉姓。今土家族、朝鲜族等少数民族中,均有廉氏族人分布,其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓廉氏,世代相传至今。鄂西、湘西的土家族姓廉者颇多。
廉氏是一个非常古老、多民族、多源流的姓氏群体,在当今姓氏排行榜上名列第二百九十位,人口约十九万六千余,占全国人口总数的0.012%左右。廉氏望居河东郡(今山西夏县)。今天津市的宁河县、河西区,山东省的阳谷县、费县、滕州市、平邑县、临沂市费县、文登县、青岛市即墨县、济南市平阴县、菏泽市单县、济宁市邹城市、利津县,汶上县宗祠,河北省的张家口市,承德市围场区、安平县、涞水县、武安县、易县、唐山市迁安市、保定市、石家庄市,黑龙江省的哈尔滨市通河区、尚志市延寿县、哈尔滨市、绥化市,河南省的郑州市、卢氏县、沁阳县、商丘市睢阳区、南阳市新野县、洛宁县、鹤壁市,辽宁省的丹东市、沈阳市、海城市、大连市、朝阳市、葫芦岛市、本溪市桓仁县,海南省,内蒙古自治区伊克昭盟、海拉尔市、兴安盟,山西省的长子县、永济市、和顺县、镶汾县、朔州市,江苏省的盐城市,陕西省的西安市,云南省的宣威市,湖北省的恩施市,吉林省的长春市、吉林市,江西省的上饶市波阳县、余干县,安徽省的明光市、太和县,亳州市、涡阳县,浙江省的长兴县,广东省的珠海市,湖南省的沅陵县,福建省的莆田市,韩国等地,均有廉氏族人分布。
河东郡:古代河东郡有四:①指今整个山西省。②秦朝初期(庚辰,公元前221年)置郡,治所在安邑(今山西夏县),其时辖地在今山西省夏县、临汾市、万荣县、永济市、闻喜县一带地区。东晋时期移治到蒲坂(今山西永济蒲州镇)。隋、唐两朝为蒲州河东郡。隋朝时期又分蒲坂,置河东县为治所。在明朝被并河东县,划入蒲州。③唐朝时期有河东道,又设河东节度使,道治在蒲州,节度使治所在太原(今山西太原)。④宋朝时期有河东路,治所在并州(太原府,今山西太原),其时辖地北以内长城为限,而兼有今陕西东北角。大金国时期分为河东南路、河东北路,南路的治所在平阳(今山西临汾),北路的治所在太原府,其时辖地在今山西省黄河以东夏县一带地区。明朝时期并河东县入蒲州。
武陵堂:以望立堂。琅琊堂:以望立堂。魏郡堂:以望立堂,亦称临漳堂。南面堂:孔子弟子冉雍,气量宽宏,沉默重厚,孔子夸他有人君风度,“可使南面”。迎圣堂:孔子弟子冉求,性谦逊,多才多艺,知兵,曾任左统帅,大败齐师,将流亡在外十四年的孔子迎回鲁国。忠孝堂:冉守忠及其族弟守孝,原名“万要、千要”,因平乱有功,宋高宗云“千要万要,不如忠孝之为要。”万要授命守忠,千要授命守孝。至此,宗族立“忠孝堂”。其后人取“忠孝”为族训,勉励后人,已示同一血缘,同一宗祖,故都用“忠孝”堂。五贤堂:五贤指孔子门下72贤人,冉氏五贤。
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