查邰氏家谱字辈表，会顺带想了解家族是怎么分支的。这种邰氏族谱合集，把宗谱和支谱资料集中整理，查邰氏家族世系会更清晰。对于准备整理家谱或者核对字辈的人来说，这类资料更有参考价值。
平卢郡
查邰氏族谱时，经常会卡在某一代断层上，前后名字对不上，线索一下子就断掉。先把能找到的资料放在一起，再慢慢对照，比边找边查要省事得多。
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很多人只知道自己姓啥，却不知道具体支系、祖籍和迁徙线索。先有一套合集在手，查起来至少更有方向，不至于完全没头绪。
家里准备补资料、续家谱、核对房支时，手上有现成参考，比完全靠口述回忆要稳妥得多，也更容易整理出脉络。
纸本难借、难找、难保存，电子版则更适合电脑和手机长期存放。以后想看时，打开就能查，不用再四处翻找。
这类高清整理好的族谱资料，已经不只是普通图片或文件，更像是一份可以长期保存、随时调用的家族数字资产。现在留一份，以后查祖源、看字辈、续家谱时会方便很多。
敦亲睦族、慈承祖辈，感恩、传承
对寻根问祖、核对字辈、补充家族资料的人来说，手上有一整套现成文件，往往比零散寻找更有实际价值。
—— 姜姓、他姓。邰姓起源、一源于姜姓。为后稷之后。据《姓氏考略》记载，后稷为尧大司农，因治理农业有功，尧就封他为邰国的国君，其子孙以国名为姓。邰姓起源、二源于他姓所改，为大利稽氏所改。据《周书》载，南北朝时，北魏鲜卑族有大利稽氏，入中原后改为邰氏，又据《通志·氏族略》载：“大利稽（三字姓）之为邰。”。得姓始祖得姓始祖：后稷。周部族的始祖叫后稷，姬姓，名弃，为姜嫄所生。姜嫄姓有邰氏，为炎帝之后，嫁给帝喾。相传，有邰姑娘姜嫄，未出嫁前，生活在有邰氏部落（在今陕西省武功境内）里。有一天，她与同伴到野外去玩，看到田野上有一个巨大的脚印，姜嫄出于好奇心，将自己的脚踩上去比大小，谁知这一踩就心有所动。回去以后就怀孕了，生了一个男孩。这个孩子生下来就没有父亲，她怕人笑话，就把他丢弃在小巷里。令人惊异的是，动物们见了这个小孩，都备加爱护，绕道而行。姜嫄又把他丢弃到结冰的河上，成群的飞鸟都来围在这小孩的周围，用羽毛为他保暖。姜嫄见这小孩大难不死，意识到他将来一定会有出息，于是就改变主意把他抱回家抚养。因为开始就把他遗弃，所以就给他取个名字叫弃。弃从小就喜欢种植各种植物，长大以后成了种庄稼的能手。后来帝尧任命他为农官后稷。在他的管理下，天下农业连年丰收。帝尧很高兴，就封他为有邰氏的国君，邰就是弃的后人。按照传说惯例，人们把弃视为灶稷神（即庄稼神）。弃的后代，就用国名邰作为自己的姓氏，故邰氏后人奉后稷为邰姓的得姓始祖。
邰姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。邰姓出自姬姓。上古帝尧时，有个人叫弃，是炎帝的后代。炎帝的部落是最善于务农的部落，弃也很善于务农，御史被尧任命为农官后稷，管理天下农业。弃上任后，管理天下农业很有成绩，连年丰收。为了表彰弃的功劳，尧封弃为有邰氏部落的首领，并建立了邰国（今陕西省武功县一带），弃的后代以封地为姓氏，称为邰氏。关于弃这个人，有很多有趣的传说。弃母亲叫姜原，一说当她还是一个姑娘的时候，有一次在野外游玩时，看见地上有个巨大的脚印，就好奇地踩了一下，回去以后竟然怀孕了，生了一个男孩。姜原很害羞，好几次把他丢弃，但都不成，结果姜原意识到他可能是神的孩子，就把他养大，并取名叫弃。还有一种说法是黄帝时有一次祭神活动中，黄帝族的一个氏族首领帝喾看上了姜原，两人相爱而使姜原怀上了弃。姜原始炎帝族的后人，这个故事是炎黄两帝相结合的一个记载。按，炎帝族崇拜凤图腾，黄帝族崇拜龙图腾，他们被认为是中华民族的起源。唐朝中粹公由山东临清迁开封，宋靖康年，邰茂公任成都同知，北陷不能回，三子分居贵，湘，鄂，中山阁下（中泰公）为宜城茂公曾孙，进士后任知县，知府，江淮节度使等职，兵败后居溧水长山，现江苏溧水，安徽当涂，上海一带邰氏思源堂为其孙万五公后，德源堂为其养子实德公所化，江苏兴化，宝应一带邰氏为中泰公兄中和公所化（中和公为宜城富翁，襄阳破，公之后人欲投中泰公，时两江节度使汪，投敌，中泰公前后受困，欲轻骑赴临安，兵败溧水，中和公后人投奔不成，落住扬州）……（余略）。
平卢郡：治所在今天的山东省青州市。
这不是天天看的一类资料，但真到了要查的时候，手上有一整套，和临时到处找，差别会非常大。
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由于遗忘或损毁等因素，还有部分邰氏族谱我们一直在努力寻找与补缺，且每年都有新的发现和惊喜，都会及时公布。一次购买，永久免费更新。
主要用于寻根问祖、字辈核对、家族历史了解、家谱续修参考以及后续资料留存。
因为这类资料并不是你天天都会找，但真要查的时候，能手上直接打开，比临时东找西找强太多。
这不只是族谱资料本身，而是一条以后还找得到、查得到、传得下去的家族数字资产；更是宗亲交流，了解家族核心人脉，共享宗族资源的方式。
