查忻氏家谱字辈的时候,最常见的问题就是版本太多还不统一。有人会疑惑:忻氏字辈到底以哪个为准?这种情况下,多看几份族谱反而更靠谱。这一页把不同来源的忻氏家谱整理在一起,方便你自己对照,比单独查忻氏族谱更有参考价值。
西河堂、安阳堂、平定堂、离石堂、辽东堂、扶余堂、襄平堂、辽阳堂、凌东堂
不少人翻忻氏家谱,原本只是想查个字辈,结果越看越发现资料散得厉害。把内容集中起来看,很多原本看不清的细节,反而会慢慢浮出来。
常见查找:忻氏族谱字辈、忻姓家谱查询、忻氏来源分支
很多人只知道自己姓啥,却不知道具体支系、祖籍和迁徙线索。先有一套合集在手,查起来至少更有方向,不至于完全没头绪。
家里准备补资料、续家谱、核对房支时,手上有现成参考,比完全靠口述回忆要稳妥得多,也更容易整理出脉络。
纸本难借、难找、难保存,电子版则更适合电脑和手机长期存放。以后想看时,打开就能查,不用再四处翻找。
对寻根问祖、核对字辈、补充家族资料的人来说,手上有一整套现成文件,往往比零散寻找更有实际价值。
宋代人名索引,虽有忻氏之姓氏,但没有忻氏之人名,唐代以前则更是难以查稽。仅凭王应麟一家之说,还只是孤证,最好能找到《姓纂》这本书。可惜我们现在很难见到这本书,全国善本书目中也没有记录哪家图书馆藏有此书。在目前能见到的宋代所有的姓氏书中,如在宋代邓名世所编撰的《古今姓氏书辨证》现存版本中,也没有介绍忻氏,真是旁证难求。尽管如此,我们已为忻姓始见于宋人著作找到的旁证,证明了忻姓最早已在宋代为人所知。而这也符合《鄞东陶公山忻氏支谱》中所言忻氏始祖始于宋的说法,以文献相证,应可有一个结论了。忻姓宋有忻村之名查《四库全书》时,看见有一首记载忻村的诗,这是南宋时王洋所撰的一首五言律诗,诗名为《自忻村被酒归失方竹杖》,诗云∶我贫难致逺,得此有夤缘。弟为兄身老,书来意巳传。扶衰惟献直,入手不随圆。偶向醉中别,如何不黯然。王洋,字元渤,山阳人,以省试第二名中宣和六年(1124年)甲科,绍兴(1131年)初,累官起居舎人,知制诰直徽猷阁,歴典三郡,著有《东牟集》。由诗中可见,他是到过忻村的。只是不知这个忻村在哪里?而查《咸淳临安志》,见三十九卷于潜县丰国乡十七都有一个忻同堰,而在昌化县的玉仙乡有一个忻村溪堰。估计这个忻村可能在忻村溪堰附近了。咸淳年间在1265~1275年间,已是南宋末年。王洋在南宋时做官,他的活动范围也在南宋首都杭州(临安)附近,所以,有理由相信,他到过当时临安府的昌化县玉仙乡的忻村。忻姓湖州德清县忻氏考在一些古文献中除了介绍忻都外,还有我们在史料中常见的三位忻姓名人。在明朝凌迪知所编纂的《万姓统谱》一书中,介绍了三位忻姓名人,而在清朝初期编撰《古今图书集成》的氏族典中,也照样收录了这三个忻姓名人,他们是∶忻恭逊 博罗人 成化举人忻 祥 漳州人忻 伟 吴堡人同时,《万姓统谱》又说“湖州府德清县有忻氏”。经我们查核万历《湖州府志》,在卷七第二十三页中查到∶忻 祥 天顺成化年 任德清县训导而我们在《八闽通志》中又查到忻祥曾在成化年间任罗源县训导,由此可见,所谓“德清县有忻氏”,可能即是忻祥。而忻祥原为漳州人,如忻祥后来在德清县定居的话,则可能在德清县尚有忻祥的后人。另外,在《万姓统谱》的氏族博考卷七中说,“忻氏为本朝希姓,不知所自起”。可见此书的作者可能也没有看见完整的宋刊本《古今姓氏书辨证》和《姓纂》等书,或许他也是在当时的方志书中抄录了三个忻姓人名,记录了明成化时期的忻姓名人。在湖州府德清县当训导的忻祥如原籍为漳州,就有可能如《鄞东陶公山忻氏支谱》中所说,忻都公之长子“敬宗公袭指挥职复往福建”。则忻样为敬宗公之后,后来又从福建漳州到罗源县和湖州德清县做官。当然,另一种可能就是忻祥不是敬宗公之后,而是在宋时与安庆公同族而居于福建南安的忻氏之后,此一支忻氏后来由南安南移定居漳州,这就需要我们再查找南安和漳州的文献后才能证明。
西河堂:以望立堂,亦称安阳堂、平定堂、离石堂。辽东堂:以望立堂,亦称扶余堂、襄平堂、辽阳堂、凌东堂。
这不是天天看的一类资料,但真到了要查的时候,手上有一整套,和临时到处找,差别会非常大。
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