很多人在找诸氏家谱完整版时，会发现网上内容不成体系。那有没有整理好的诸氏族谱合集可以直接用？这里就是尽量把不同版本家谱放在一起，方便查字辈、看分支。对于需要反复查资料的人来说，这种形式更省事。
琅琊郡
诸氏家谱中，有些关键人物只在个别版本出现，容易被忽略。有些关系不是写出来的，而是对照之后慢慢看出来的。
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很多人只知道自己姓啥，却不知道具体支系、祖籍和迁徙线索。先有一套合集在手，查起来至少更有方向，不至于完全没头绪。
家里准备补资料、续家谱、核对房支时，手上有现成参考，比完全靠口述回忆要稳妥得多，也更容易整理出脉络。
纸本难借、难找、难保存，电子版则更适合电脑和手机长期存放。以后想看时，打开就能查，不用再四处翻找。
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敦亲睦族、慈承祖辈，感恩、传承
对寻根问祖、核对字辈、补充家族资料的人来说，手上有一整套现成文件，往往比零散寻找更有实际价值。
—— 姒姓、变姓。诸姓起源、一源于地名，出自春秋时期诸国的封地，属于以封地名称为氏。据史籍《姓苑》记载，春秋时期鲁国有一个诸邑(今山东诸城)，鲁国的一个大夫就在这里生活，他的族人采食于此。他的后代便以封邑名称为姓氏，称诸氏，世代相传至今。诸邑为春秋时期诸国国君的封邑，因以之为姓。如《春秋》中的诸为“庄公二十九年”记载中鲁邑的诸城。《国语·郑语》：“彭姓彭祖、豕韦、诸稽，则商灭之矣，秃姓舟人，则周灭之矣。”诸稽国为彭祖后裔封国，诸稽国在商武丁时期被灭，部分遗族北迁至山东诸城县西南，仍名为诸，形成诸国。诸姓起源、二源于姒姓，出自春秋末期越国大夫诸稽郢之后，属于以先祖名字为氏。根据史籍《名贤氏族言行类稿》记载，诸氏出自姒姓，是春秋末期越国大夫诸稽郢的后裔。诸稽郢，亦称柘稽，是著名的春秋时期越国五大夫之一，以善辩和擅长外交著称。在诸稽郢的后裔子孙中，多以祖先的名字为姓氏，称诸氏，世代相传至今。诸姓起源、三源于驺氏，出自西汉时期越王的后裔无诸，属于以先祖名字为氏。无诸，驺氏，约生于战国晚期，卒于汉朝初期，是春秋时期越王勾践的第十三世孙，为汉朝闽越王。源出还是姒姓。据史籍《榕城考古录》记载，无诸死后葬在福州城隍山西面的一座小山丘上，俗呼王墓山。另据民国时期所著《闽侯县志》中记载，闽人为怀念无诸，在越王台建闽越王庙，史称大庙山，无诸墓就在南台嘉崇里闽越祖庙后的山丘上，世代祭祀无诸。汉朝以后，无诸的后裔子孙以他的名字为姓氏，称诸氏，世代相传至今。诸姓起源、四源于变姓，出自五代十国时期后周贵族诸葛十朋，属于复姓省文简化为氏。五代十国时期，后周政权有个贵族叫诸葛十朋。赵匡胤发动陈桥兵变建立北宋王朝之后，诸葛十朋不愿别人再打听到他，就改姓名叫诸十朋，携族隐居在会稽山中。在诸十朋的后裔子孙中，皆改复姓诸葛氏为单姓诸氏，成为诸氏家族的又一个来源，世代相传至今。诸姓起源、五源于变姓，出自明朝时期侍卫统领宠，属于字讹为氏。氏，是十分罕见稀少的姓氏之一，为古蜀国濮族部落称谓，秦末汉初时期分播于今广西壮族自治区北流市一带，时称六麻蛮族，后汉化成姓氏。在典籍《正字通》中记载：“六麻有诸姓。按，本作?，讹作诸。?，本作上声，音查。六书不载稿字，今亦罕此姓，存备考正。”明朝万历年间，京师有四川籍的侍卫将领叫稿宠，唱名时呼“诸宠“，无人应答，唱輺独留。上官奇怪，问是何姓，?宠回答：“?如诈字上声，字从工从白。”就是读音作zhǎ(ㄗㄚˇ)。后来，氏族人中就有人干脆就以讹为正，改称诸氏，免得识别起来麻烦，由此世代相传至今。
诸氏是多支源流古老姓氏，但人口总数在中国大陆和台湾省都没有列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第一百八十六位。诸氏的主要发源地在山东诸城，为古琅琊郡，另外有起源于吴国和越国的诸氏族人。春秋时，诸氏人主要居住在山东诸城，为诸国的王族。诸国春秋时沦为鲁国的附庸国，成为鲁国的大夫；后齐国占有诸地，又成为齐国的琅琊邑；越王勾践打败齐国，拥有诸国，并迁都琅琊，越国势衰，复将国都迁回故地，大量诸氏族人跟随南下。这样，诸氏族人就扩散到江浙皖赣区域，并实现了同原江浙地区诸氏族人的汇合。今浙江省的宁波市、绍兴市、杭州市、嘉兴市、余杭市、湖州市，温州市，衢州市，江苏省的常州市、无锡市、江阴县、苏州市、昆山市、南京市，安徽省的蚌埠市，广东省的河源市，江西省的吉安市，湖北省的松滋市等地，四川省的蓬安县，三台县，宣汉县，泸州市均有诸氏族人分布。
一、诸(諸)现行较罕见姓氏。今北京，上海之松江，天津之武清，山东之鱼台、平度，内蒙古之乌海，山西之太原，安徽之贵池、泾县，江西之崇仁、宜丰，湖南之芷江等地均有分布。汉族、土家族姓氏。《姓氏考略》亦收载。其源不一：1、《姓氏考略》注云：“春秋时鲁有诸邑，大夫食采于其地者，子孙以地为氏。”2、其据《姓考》注云：闽越王无诸之后。(按：《中国姓氏大全》称：闽越王无稽，相传为春秋时越王勾践的后裔。《姓氏词典》则称：汉高祖以故粤王无诸为闽越王。后为汉武帝所灭。)(3)《中文大字典》注引《尚友录》称：“越大夫诸稽郢之后。”诸稽郢乃彭祖之后，当系出篯姓。《姓氏考略》以为出自彭姓。4、或为诸葛氏所改。《姓氏考略》注云：“五代周诸葛十朋，当陈桥兵变后，易姓诸，隐于会稽山。是今会稽诸姓，出自诸葛。”一音zhē，亦姓。战国时越有诸发；明代有诸观；又有诸弘道，洪武中为滑县令；清代有诸昇。
二、诸(諸)诸姓起源：见《氏族博考》、《姓觿》。诸姓名人：诸於，汉时洛阳令，见《广韵》。
琅琊郡：亦称琅琊国、琅岈郡、琅玡郡。春秋时期的齐国有琅琊邑，在今山东胶南县琅琊台西北，有越王勾践迁都至此之说。秦朝统一六国后，在境内设琅琊郡，并附置琅琊县，治所均在琅琊(今夏河)，郡境为山东半岛东南部。西汉时期治东武(今山东诸城)，并增琅琊国、柜县和祝兹侯国治于境内，下辖五十一县，包括今山东半岛东南部的海阳、即墨、崂山、胶县、胶南、沂水、营南、日照、五莲、赣榆(今江苏赣榆)及青岛等地。东汉朝时期琅琊国改治到开阳(今山东临沂)。晋朝时期改置为琅琊省。北魏时期治即丘(今山东临沂)。隋朝时期又复置琅琊县。唐朝时期又裁废，境地归胶州、诸城，其时辖地在今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带，唐朝乾元初年(戊戌，公元758年)曾废黜，后有沂州琅琊郡。从魏、晋朝时期起，琅琊台及秦朝琅琊郡治均不属琅琊郡(国)。春秋时诸国的统治区域在诸城、安丘一带，属于琅琊郡。
平阳堂：以望立堂。渤海堂：以望立堂。庐陵堂：以望立堂。鄱阳堂：以望立堂，亦称饶州堂。八剑堂：春秋的时候有欧冶子善于铸造剑，越王请他铸了五把剑(湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钩)，后来，干将又为赵王铸造了三把剑(龙渊、太阿、工布)，这八把剑都是历史上有名的利剑。六一堂：欧阳修号六一居士，即“藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶。……以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”其后裔将家族的堂名称为“六一堂”。画荻堂：宋朝的欧阳修，三岁就死了父亲，家里很穷，上不起学堂，但是母亲非常希望他能成为对国家有用的人才，于是决定自己教他，买不起纸张，母亲就以沙地作纸，以荻当笔，教他识字。经过刻苦的学习，欧阳修终于成为了著名的文学家和对朝廷有用的人。光六堂笃亲堂文忠堂余山堂敦本堂本仁堂光远堂余庆堂伦叙堂忠厚堂学士堂立三堂
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