280三消论六二易中医.pdf

[三消论]正文属性:《易》言:天地自太虚至黄泉,有六位,《内经》言:人之身,自头至足,亦有六位,今余又言:人胸腹之间,自肺至肾,又有六位,人与天地,造化五行,同一炉备,知彼则知此矣。故立天之气,日金与火,立地之气,日土与水,立人之气,日风与火,故金火合则热而清,水土合则湿而寒,风火合则温而炎.人胸腹之间,亦犹是也。肺最在上,为燥金,主清,心次,为君火,主热,肝又次之,为风木,主温,胆又次之,为相火,主极热,脾又次之,为湿土,主凉,肾又次之,黄泉,为寒水,主寒。故心肺象天,脾肾象地,肝胆象人。不知此者,不可与论人之病矣。

痹,爪退齿腐,毛发堕落,皮肤不仁,肠胃不能渗泄者,悉由热气佛郁,玄府闭塞,而致津液、血脉、营卫、清气不能升降出入故也。各随郁结微甚,而为病之大小焉。病在表,则佛郁滕理,闭密阳气,不能散越,故燥而无汁,而气液不能出矣。叔世不知其然,故见消渴数渡,妄言为下部寒尔,岂知肠胃燥热佛郁,使之然也,予所以举此。世谓消渴之证,乃肠胃之外燥热,瘩闭其渗泄之道路,水虽入肠胃之内,不能渗泄于外,故小便数而复渴。此数句,足以尽其理也,试取《内经》凡言渴者,尽明之矣。

甚者泻之,吐之,下之,摩之,浴之,搏之,劫之,开之,发之,灸之,刺之,适足为用,各安其气,必清必净,而病气衰去,脏腑和平,归其所宗,此治之大体也。阴阳应象大论日:治不法天之纪,不明地之理,则灾害至矣。又,六节藏象论日:不知年之所加,气之盛衰,不可以为工也。今集诸经验方,附于篇末.神白散治真阴素被损虚,多服金石等药,或嗜炙爆咸物,遂成消渴。桂府滑石(六两)甘草(一两,生用)上为细末,每服三钱。或大渴欲饮冷者,用新汲水尤妙.猪肚丸治消渴、消中.猪肚(一枚)黄连(五两)括萎(四两)麦冬(四两,去心)知母(四两。