本草问答.pdf

卷上答日:天地只此陰陽二氣,流行而成五運(金木水火土需五運),對待而爲六氣(風寒濕燥火熱是也)。人生本天親地,即秉天地之五運六氣以生五六腑。凡物舆人翼,然莫不本天地之一氣以生,特物得一氣之偏,人得天地之全耳。人身之氣偏勝偏衰则生疾病,文借藥物一氣之偏,以调吾身之盛衰,而使蹄于和平,则無病矣。盏假物之陽,以變化人身之陰陽也,故神農以藥治病。」問日:神農管藥,以天地五運六氣配人身五藏六腑,霉别性味,以治百病,可谓精且辞矣。乃近出西洋醫法,全癌剖視,中國古人未見藏腑,托空配藥,不足,然欺？否欺？

者,亦须在陰林内植之。夫生于陰濕,秉水陰潤澤之氣也。故味苦甘而有汁液,發之篇阳之氣,此氣可響而得之也。人身之元氣,由暨水之中以上達于肺,生手隆而出于陽.舆人参由生陽,同一理也,所以人参大能化氣,氣化而上出手口鼻,即是津液。人参生津之理如此,非徒以其味而已。然即以氣味论,甘苦中含有生發之氣,亦只成寫由陰出陽之氣味耳。」問曰:「人参不生于束南,而生于北方。古生上黛,今生遗東、高麗,皆北方也。此何以故？答日:「此正人参所由生之理,不究及此,尚難得人参之真性也。盏北方瞩水,于卦坎,坎卦外陰而内陽。人参生于北方,正是阴中之阳也。坎卦寫水,天陽之氣,皆發需衛氣。

油相連,又安知黄者補脾土,達三焦之理哉？能知網膜是三焦,营油瞩牌土,则知黄者歸脾經,達三焦之理矣.問日:肉桂生于南方,秉地二之火,以入血分固矣。乃仲景暨氣丸用之取其化氣,而非取其化血,此又何説？答日:血無氣不行,氣無血不附,氣血二字原非判然雨端,且其化氣乃仲景之妙用,非肉桂之本性也。人身之氣,生手暨中一陽,實则借鼻孔吸入之天阳,歷心系,引之火案黄以生水,用答、澤以利水,然後用桂導正火以下交手水,用附字振臀陽以蒸勤其氣.肉桂之能化氣者如此,乃仲景善用肉桂之妙,非肉桂自能化氣也。若軍用肉桂,及合血分藥用则多走血分,不是氣分之藥矣。又如桂枝色赤味辛,亦是人心肝血分之藥。