引用_太上老君说常清静经.pdf

仙人葛翁日:吾得真道,曾诵此经万遍。此经是天人所习,不传下士。吾昔受之于东华帝君,东华帝君受之于金阙帝君,金阙帝君受之于西王母。西王口相传,不记文字。吾今于世,书而录之。上士悟之,升为天仙:中士修之,南宫列官:下士得之,在世长年。游行三界,升入金门.左玄真人日:学道之士,持诵此经者,即得十天善神,拥护其身。然后玉符保神,金液炼形。形神俱妙,与道合真.正一真人日:人家有此经,悟解之者,灾障不干,众圣护门。神升上界,朝拜高真。功满德就,相感帝君。诵持不退,身腾紫云。

现出来就不存在,心处于内,形见于外,内外相承,不可相离。心离开形体,叫做无心。无心,也就无形,所以叫做形无其形,形无其形就合于道。老君日:“吾有大患,为吾有身.及吾无身,吾有何患。”15.远观其物,物无其物:物,道之妙用,非世间的一般物体,五行造化谓之物,块需然有凝谓之形。凡是有形质的,都是后天之物,物无其物,谓之真,真空也。<道德经)云:“道之为物,惟恍惟德。”又日:“恍兮愧兮,其中有物。此句言修道之士,应当认取先天恍愧中的真物,而放下后天有形的假物,如此才能修道成真.16.三者既悟,惟见于空:三者,挣心、形、物。空,道之用。

指精、气、神。)但守其身,必存于三。所以西升经云:守身不失,常存也,专守其一,不生妄想,即免于苦海,沉沦忧苦,不著于身。心自然解脱,自然清静.39.真常之道,悟者自得,得悟道者,常清静矣:真道是常存的,无时不在,不生也不灭,她外包天地,内入毫芒。运行日月,长养万物,人能悟解,自然而得,得的不是外在的东西,而是道。所以太上说,人能觉悟,悟则本性,谓之得道也,所得到的道不是大道,大道是难求难得的。经云:“天道无亲,常与善人。又云:“道本无形,莫之能名,得悟之者,惟己自知。“善人常能守于清静,都是得到真道的人。