道家易经_与中医医理.pdf

提到《易经》,大家都会想到伏羲画八卦,究竞什么是卦呢？卦者,挂也。是一种现象挂在我们的眼前,故而称其为卦.《易经》所说的卦,是宇宙间的现象,是我们肉眼可以看见的现象,宇宙间共有八个基本的大现象,而宇宙间的万有、万事、万物,皆依这八个现象而变化,这就是八卦法则的起源.能够观察到宇宙的现象,将之归纳成八大类,画成八卦,这岂非是超人的智慧？所以人卦是智慧之学,我们看到京戏中孔明出场,身穿阴阳八卦袍,就是说明高度的智慧,是以八卦为代表的.画卦与交卦既是宇宙的现象,欲把这个形象记录下来就要画,所以卦是画出来的,不是写出来的.卦是抽象的代表,也可以说是图案的符号,八卦也就是一种逻辑符号。

坎一耳朵6 震一丹田(生命能)4 巽—鼻子5 艮—背部7 兑—口部2 八卦“数的问题我们看到(图三)八卦上的数字,真觉得有趣,一二三四是向左旋转,五六七八是向右旋转。这是《易经》的基本原理:“天道左旋,地道右旋。”我们再看这些数字,对面相加皆成为九,所以先天八卦中虽然没有九,但九实在存在于其中,称为九在其中矣！西洋的微积分,据说深受易理的启示而发明的。但是《易经》“数的观念,却认为天地间只有一个数,那就是“一”,这是《易经》的数理观念,这个所谓数理,也并不一定是今天数学上的意义,大家不可混为一谈。这个“一”,如果加一则等于二,再加一则等于三,最高为九,再加一则文回到了一。

用到医理方面,似乎是表示,保持均衡的重要,能保持均衡才是健康。中国的教学法,往往把枯涩难记的学理,编成押韵的诗,以使于背诵,后天卦的念法是:一数坎兮二数坤,三震四冀数中分五寄中官六乾是,七兑八良九离门《易》之体用《易经》似乎是太难懂了,看了许多易学的书,使我们都是愈弄愈糊涂.现在我们只要先注意先天、后天两个八卦,就能提纲挚领地了解了.先天八卦所讲的,是宇宙未形成物质世界时之物理法则.后天八卦所讲的,是物质世界形成后太阳系的物理法则.先天所讲的是体.后天所讲的是用.《易》的作用,是在汉、魏、南北朝以后才发展出来的,道家的哲学,阴极则阳生,阳极则阴生,也是互为体用的道理。