仿寓意草.pdf

之神如此。编中每叙某某症,详其来源颠末,批却导,薇结立剖,洒洒干百言,其笔力又足以副之。盖词藻缤纷,有足多者。信乎儒者之医,高出市上衙推,诚不可以道里计,较喻氏原编有过之无不及也。今咏春丈年亦八十,顾乎以传先世之箸作,为事仁孝尤可嘉。两世皆享大年,知颐摄之功,必有薪传。申先生矣！吾愿获此编者,好学深思,心通其意,不但铁瓮城中民无天札,行见传诸寰宇,咸乐游于仁寿之天也。时光绪丁亥闰四月下盟四日宗再侄恩绶谨叙于都门宣武坊南之信天翁室《仿寓意草》自叙方书汗牛充栋,鲜不称神效者,而用之往往不验。古人岂欺我哉？抑病情变幻无穷,药不执方也？若医案诸书,成效可睹,宜足启发后人。

素嗜烟酒否？白:皆有之,而水烟尤朝多不断。予日:是矣。即以与察村侄方去升柴,加黄岑、知母与服,服后小漫大行,腹痛亦正。伊问予病如何,何药之灵也。予白:肺为气之主,文为水之上源,《内经》云膀胱为州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。有属中气者,中气不足,便为之变。有属肾气者,肾与膀胱相表里是也。而其实气化之权,肺实主之。肺在人身主乎关气,天气清明而下降,肺气清肃而下行,上源行乎所不得不行,下流自有所不得而止,而有所不行者,虚也热也,虚则气不足以行,热则气反逆而上,肺气不行。则诸气不行,通则不痛,痛则不通,今渡不通而腹乃痛,肺脉独大而数。

子始回家,一路恐微有外感,而又亏虚,攻补俱有未便,迟数日再诊可也。因密告其叔白:令侄此症真不治矣。奈何其叔曰:伊起居如常,饮食尚好,何至不治。予日:子原难解,俟至春来,予言自验。予昔年受滂不辞因能治也,今知不治,断不敢缠手招谤而受怨也。后屡请,予坚辞,且遇伊家亲友,遍告以椿官复病予并未一诊,恐将来受谤也。伊家只得另延他医,初云无妨,继则无效而加重,屡更皆然。至次年正年十八日溢然长逝矣。予往,其祖母泣谓予白子真神仙,何一见而知其不治也。予日:予幸立意不诊,今乃以为神仙,否则今将为府上之仇仇矣。后有他医虚心问故,予白:此不难知也。冬见夏脉,书称不治。