灵素微蕴.pdf

素灵微蕴序《素灵微蕴》四卷,昌邑黄坤载先生所著也。扶天人之奥,演阴阳之宰运,阐上圣之微言,扫下士之普说。法必轨理,病无道情,大而不宏,细而不越,味别论淄”,气通管,以兹况彼,精识略同。美矣！善矣！蔑以加矣.医学蒙昧,于今为甚,脏腑喜恶,阴阳逆顺,周或措意,诊病则不审其原,处方则不察其变,若乃奇偶佐使之宜,气味制化之理,益懵如也。俗学谬妄,广设方论,伐阳滋阴,数十百年,不可譬晓,以人试药,南北金同,天人寿命,良可悼吧.得先生此书,绎其义,通其法,其于治也,庶有廖乎.道光九年冬十一月阳湖张琦①宏(wa注)不满也。②淄水名。浥,古水名,在今山东省临淄附近.淄水,在山东省。

素灵微蕴卷一胎化解两精相转,合而成形,未形之先,爱有祖气,人以气化而不以精化也。精如果中之仁,气如仁中之生意,仁得土气,生意为芽,芽生而仁腐,故精不能生,所以生人者,精中之气也.天地之理,动极则静,静极则动,静则阴生,动则阳化,阴生则降,阳化则升。《关尹子》:无有升而不降,无有降而不升。降者为水,升者为火。《河图》之数:天一生水,地六成之。此阳之动极而静,一阴生于午也,阴盛则下沉九地而为水,而其生水之根,则在于天。地二生火,天七成之。此阴之静极而动,一阳生于子也,阳盛则上浮九天而为火,而其生火之根,则在于地。天三生木,地八成之。

素灵微蕴卷一降地成形,清则气化,浊则质生。《素问阴阳应象论》:在天为玄,在地为化,玄生五神,化生五味。神在天为风,在地为木,在天为热,在地为火,在天为湿,在地为土,在天为燥,在地为金,在天为寒,在地为水。五气分治,是为五行.人与天地相参也,感五行之气而生脏腑焉。五脏者,肝、心、脾、肺、肾也,六者,胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱也。脏五而腑六,《灵枢胀论》:腹中者,心主之宫城也,是为心包,合为六脏。脏为阴,腑为阳,阴阳相合,则为表里。肝者,将军之官,谋虑出焉,肝合胆,胆者,申正之腑,末也。心者,君主之官,神明出焉,心合小肠,小肠者,受盛之腑,火也。