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龍图论医吴见非编著 PDG

序自然是有无的化生,宇宙是时空的运变。不识空者不知生之本,不识空之动者不知时.不识时者不知医与易,不识时之变者不知机.《易》谓:“卦者,时也.交者,适时之变也。”《灵枢经九针十二原》开宗明义:“上守神,粗守形”.“上守机,粗守关”.“机之动,不离其空,空中之机清静而微”。洁净精微,易之教也。故孙思邈帝即问雷公:“子知医之道乎？”雷公述其所知,黄帝谓之“杂学”.龙图论医“惟道上知关文,下知地理,中及人事”。医者生生之道,易亦生生之道,其道一也。故医者贵能配道,非是微学末技而已。时至今日,闻道日鲜,学技西畸,恰如徐大椿所言:“道之日丧,枉死者遍天下矣！

治法亦有高下,既有神治、气治、形治之别。又有治神、治气、治形之异。药治为治之末,药治三境界,上为神用无方,法无定法.中为审病求机,随机变法.下为辨病求方,随证化裁。本书所论,治其已病,指点下工,术取上乘,理明法著,方正药简。医道中和,医术生化,医法圆通,一以贯之,万变不离其宗。《黄帝内经》谓:“知其要者,一言而终.不知其要,流散无穷。”道德术理亘古常在,智思学技不断创新。因而,仲景每言“余皆仿此”。文中所述尽可举一反三。大匠示人以规矩,而不能教人以巧。告一而不知三者,不必复与之语焉！论中平肝调肾之法即其所示之一。平肝三步,泻肝火、疏肝气、补肝阴,进退有序.