陆地仙经.pdf

x叩齿牙无病x(齿宜频呷)睡醒时叩齿三十六通,永无虫牙之患。周莲峰云:劝君闲时莫挑牙。朱升溪云:劝君切莫偏冷热。赵复阳云:于大小便时急切牙关,紧唇严密,则无齿疾.x兜礼治伤寒x(兜外肾者,固精除寒也)偶觉身上寒热不均,头痛口苦,类伤寒之状,即舒两腿,两手兜外肾囊,闭气低头,至气促,张口呵之,如此者七次,则盘膝而坐,鼻纳清气,或行猿臂熊经之法亦可。余家不拘男妇俱行此法,遂少此病.鼓呵消积聚x 晨起,两手抱肩,闭气鼓腹,澄心下视脐轮,待气促,缓缓呵之,如此九次。又紧抱其肩左右扭之,各七次,名日搅鲈。腹中自然快利,能消积聚,亦治心疼、腹疼、泄泻诸疾,甚验。

提前后道如忍大小便状,尾间左右转亦如转左右肩数。然后叩齿,齿合定,舌向下搅中线,自左至右,复至左为一转,开齿,舌向外唇,自下线卷至左,向上线,从右复下线,为一转,津液满口,漱吞下。以上俱三十六数,是为身法.有生以后,人身出孔皆有液,皆不可复归,惟舌下津液可饮,复归五脏,故日道水也。在人身日气也、液也,气衰则液不起,液少则命不长。命之系在三线。舌下线为脏腑泉脉,线两旁为阴之都,为百川四海之统汇,外唇上线为年寿,下线为疾病,三线左右无时不湿。万物之生化,从阴入阳皆以湿生,则可知人生矣。

而有上下者,益融益细,每一气从中而上,有五送上,每一气从中而下,有五送下,上至于心尽之天,下至于脐尽之地。行之既久,自觉忘气合神,欲尽理见。始也精神魂魄意各安其位既也精神魂魄意各安其居。中之两头,上下皆,或以上作头,或以下作头,分道而行,油然融然.其以上作头者,贯上泥丸,从重楼直达而不由夹脊。其以下作头者,贯下涌泉,从气海直达而不由腔骨。所到之处便是玄关,至此不复用诀上下,只以诀安中处,如玄门存想法。是时受用,又非复开关时景象矣。