实践脉学.pdf
序言 祖国医学,自古迄今,非常重视诊断,以之作为 审因辨证论治的唯一根据,辨证又以四诊八纲为要 自。习俗相仍,四诊中文以脉诊为显要,患家请中医 治病,俗呼为“看脉”,意思是“看脉”二字可以代表 整个诊治过程与医生本身的学识技术高低.但世之为医者,往往指下范然,漫道“脉不可 凭”,有时不诊脉还混不下去,只好装模作样,滥等充 数,根据问诊而来的症象,以成方经验为用。本末倒 置,是为医道之大失。所以今之医者治愈率不高,脉 诊这关未突破,是其中一项最主要的原因.寸口诊法,首见于《内经》,创始于扁鹤,发扬于 仓公。自王叔和《脉经》出世,虽有承先启后之功,但 具遗略之失。
但邪正二纲,是纲目合一,纲举目张,既便于理解记 忆,又切合临床实践与应用。(七)奇经八脉,分别闸明经、络、奇经关系,重 目 要在具体诊断与认识应用,并绘出两手寸口诊法二十 六候图,便于与十二经脏腑汇通.上篇绪论(八)妇人诊法,突出以尺为主,诊经、带、胎、一、脉诊起源产、不孕最确.二、寸口诊法的理论起源(九)小儿诊法,以虎口三关、外诊法、脉诊法三 三、寸口三部九候法.者为主,此为小儿诊法之最简明最实用之法,苟能精 四、九候法之原理.通熟练,用时则可得心应手。其他虽有五色诊、望苗 五、脉证关系.
先,如《素问示从容论》所云:“臣请诵《脉经》上 由发生发展走过漫长的道路,由此开始定形而昌明,下篇,甚众多矣。”可惜失传了.故司马迁在《史记》中认为:“至今天下言脉者,由扁 首先来正一正名,为什么要取“脉”字作名,按 也。”脉字字义是派、是永,意思是人体血液流于经络脏腑 到东汉末年,临床实践医学大师张仲景著《伤寒 身躯百骸之间,支分派别,周流无滞,便可永年。《素 杂病论》云:“撰用素问九卷八十一难”,根据《内 问五常政大论》:“升明之纪,其物脉”,就是这个意 经》、《难经》理论,以脉证并治为主,定立篇名,脉 思。具体说脉又是什么呢？ 
