王氏医存_清王燕昌.pdf

前言《王氏医存》17卷,另附编《新选验方》(不分卷),清王燕昌著述。燕昌,字汉皋,河南固始人.其祖先七代为医,曾有著作若干,因兵火而荡然无存。他自习医后,刻苦好学,“书靡不读,艺靡不精.每值群医却走之症,君独奋决往,目耀罐不俯视,刀圭一投,则沉疱立起。”(见《新选验方叙一》)其后他将先辈医术,经回忆整理,编排成册,自题为《王氏医存》。该书可谓王氏七世医术及心得经验之结晶.本书为医论、医话、医案、验方的杂论与札记体。计医论、医话258节472条.医案(临证述略)66 例,并附按语.验方200余首。其所论述的范围广泛,内容丰富。

叙医者,神圣之传,生人之司命,救世之宏术焉.其著于轩岐,载之《灵》、《素》,辞简而意咳,言近而指远。自非上智之才,泥以旁通曲证,而诣其精微,盖一艺之难也如此。余早历戎行簿领,偶暇泛览方诀,窃以《灵》、《素》而后蒋书立说,代不乏人,而试律以轩岐之大指,则择而不精,语焉而不详者,盖比比然,则益信乎一艺之难如此也。余非知医者,窃尝闻之,唐有大医日许胤宗,宋有大医曰庞安常。二君者,皆以能医名天下。安常喜著书,而胤综生平独不喜著书。其言日:医特意耳！思虑精则得之,脉之妙处,不可言传,虚著方剂,无益于世,此吾所以不著书也。

凡例四则一古人言病多言证。陶节庵有言,赃以证盗,刃以证杀,有明证、见证、对证之义。以浮、中、沉三脉详而治之,则病无遁情。然病有因脉知证,亦有弃脉从证者,因时消息,在会心人善参之.一伤寒治法,仲景后诸家辩析毫厘,非鄙人所敢赞议也。兹编杂病为多,营巢元方以伤寒、时气、温病、热病为四种.周禹载分温、热、暑、疫为四种.况复古今异宜,南北异气,人欲日开,病情递变,衰朽书生,确守绪论,阅者亮之.一妇人胎前产后,性命所关,生死存亡,间不容发,尤医者所当慎之加慎也。乳子病尤难治,前辈亦名哑科,盖以四诊之法,至此俱穷。兹编于妇人、乳子一切证治,不嫌繁复,聊自尽其一得之愚云尔！