望诊遵经.pdf
从之.上一页:明堂六部提纲 知新故,其是之谓乎,五官分应五脏 望法阴阳总纲 既知面貌分五脏,当知五官分五脏,何则,天有六气.降生 明堂察色,以脏腑部位为体,以气色诊法为用.故分观之.可 五味,发为五色,征为五声,淫生六疾,故周礼疾医,以五 以识其常.合参之.可以通其变,然究其常变.而原其始终.要 味五谷五药养其病,以五气五声五色其死生.两之以九窍之 不离乎阴阳之旨.盖阴阳者,天地之道也,万物之纲纪.变 变,参之以九脏之动,是以内经望法,以五色分五行.以五 化之父母,生杀之本始,神明之府也.
为虚邪,时生色者为实邪．色克时者为贼邪,时克色者为微 之异.病或因之而重轻,色或因之而损益.虽不当以昼夜论.亦 邪.色时相应者为正邪,五色之见,可比例而推也,时日支 皆可作阴晴观.触目关心,存乎人矣.干.孤虚旺相,亦可按法而究焉,第病症有三因,气色有十 五方望法相参 法,又当参伍以通其变矣,若夫非其时而有其气,如冬应寒 夫人之有是身也,资始于天,资生于地,票精气以成形.藉 而反温,夏应热而反凉,或时已至而气未至,或气已至而时 阴阳而赋命,顾天地有五方之殊,斯气化有五行之异,风土 未至,或至而太过,或至而不及,气色与之相应者,顺时者 于焉而变,气色由是而分矣,经日,东方之人多青,南方之 也.
见人中,肝有病,入目者秋死.黑色见额上,肾有病,入耳 多相生,太过属乎腑,不及属乎脏,脏腑相乘,可由是而推 者．六日死．赤色见颐上,心有病,入口者冬死,盖五脏之 也.此皆色脉合参之旨也,色,各入本脏门户,至被克之时,为死期之日也,然必其色 气色病症合参 沉天.则可谓云尔.脉经日.病患首部.耳目口鼻有黑气起.入 既讲脉象合参之旨,当明病症合参之诊,十六难日,假令得 于口者,为入门户,其病主死,是又以黑色为死气.以口为 肝脉,其外证善洁,面青善怒,其内证脐左有动气,按之牢 门户也.扁鹊华佗察声色要诀云.肝病皮白.肺之日庚辛死.心 若痛,其病四肢满闭. 
