杏苑生春_二.pdf

予今所述乃收拾經新髓其亦反約之道也方者而已哉使学者一無遣博则情矣未能反約则何以遍王水等動千百卷其如太平里惠名踏别特汗牛充人之人物最盛難以概醫士漠亦有張仲是幸佗唐则有孫思經史之外又有交海類集苑漠之班马事之葬柳及.不礁科何以知脉穴骨尘病證然如是未為慎神聖工巧理奥義儒不讀百家何以知律唇制度休答吉凶儒不諾丁何以知示止衛教學藏醇死醫不素何以知入材督否得失與亡不本草何以知名德性味養生延年推上里代設教驾意應不有召共先覺也曾不需素何以知险陽運德化政今儒不讀史何以知智酉光子明經

以知主治由是有方書之余深草慕因述其縮餘或問之天地之大德日生聖人體天地好生之心惆黎元之疾感百簡耻於訪問終不得造道之抄矣學者冒有味太斯先明經經既明矣經之可以隨取而隨得苟懷一毫荷使道塗而言醫道巳了深自哉以此之则治者當病三年乃知天下無方可用故學者必博極源流精勤不倦授何以得其幽微世有愚者方三年天下無病可治及治而王其生也吾見其矢故經之精者此也或日若非神而之通而微之寒而雞之塞而之執而温之是重加其疾精至微之事求之於至粗至之思其不殆哉若盈而益之虚

然即子於斯道巳經世之術胡不以此上吾君散平笔失之千里外生所係但恨未能造其抄而徒幼幕客白玉药攻治破大蔽也方其臨病制睿間不容影投機會也差之術盖上之事也利物之心無也且易象听天時人得所治世安民之夫宰相可澤天下良暂仁及於人行有局下之殊其濟人人之用心非慕苟當富里而食利志在持已利物將管靈洞求读而為相神且不許於是復爲良盖之野或以湯液之者从後世功及生需人宋朝范文正公微治国安家徒介區国愁肝督之微何显平雕歸琢登恐爲行道也