医法圆通.pdf

往来,目空一世。并不虚心求理,自谓金针在握。仔细追究,书且点不过两篇,字且画不清几个,试问尚能知得阴阳之至理乎？东家被他桂、附治死,西家被他硝、-2- 黄送命。相沿日久,酿成此风。(眉批)淋漓尽致。所以病家甘死于参、芪、归、地之流,怕亡于姜、附、硝、黄之辈。此皆医门之不幸,亦当世之通也.予愿业斯道者,务将《内经》、《难经》、仲景《伤寒》、《金圆》、孙真人的《千金》、《翼》诸书与唐、宋、金、元,朱、张、刘、李并各后贤医书,彼此较量,敦是敦非。更将予所著《医理真传》并此《医法圆通》,留心讨究。阴阳务求实据,不可一味见头治头,见咳治咳,总要探求明白了然,经方、时方,俱无拘执。

奈世人沉溺莫挽,深为可概,兹特再即此方之理推之,与仲景之白通汤同法也:桂枝龙骨牡蛎汤同法也:大、小建中汤同法也:即与后贤之参附汤、封髓丹、阳八味皆同法也.[1]彝通夷,常理.[2]少原本作必,据文义改.-9- 古人立方,皆是握定上中下三部之阴阳,而知药性之浅深功用,故随手辑效,得以名方。今人只徒口涌心记,而不识至理攸关,无怪乎为方药所囿矣。更可者,甘草仅用数分,全不知古人立法立方,其方皆有升降,皆用甘草,诚以阴阳之妙,交会中宫,调燮之机,专推国老。何今之不察,而此风之莫转也.肺病咳嗽按咳嗽一证,有从外而入者,有从内而出者。从外而入者,风寒暑燥火之邪干之也。

病至此际,十少一生。苟欲挽回,只宜大甘大温以复阳,阳回则津液自生。即苦甘化阴,甘淡养阴,皆其次也。味者不知此中消息,妄以苦[1寒大凉治之,鲜不速毙。果能投治无差,则阴长阳生,而食自进矣。[眉批]饮食为人之大源,其所以能饮食之故,尤重在精气。不食一证所因最为紧多,无论内外各病,皆能致之。此按扼定病机病情,指出治法。大具手眼,[1]苦原本作若,据文义改.-10- 至活至妙。学者苟知精气为饮食之本,从精气上消息不食之故,便合钦安之法,而得不食之源于治胃病乎何难.以上内外诸法俱备,学者务要下细理会,不可因其不食,而即以消食、行气、破滞之品杂乱投之,病人莫不阴受其害。