医学真传_清高世栻.pdf
前言 《医学真传》一卷,清高世拭讲授,其学生王嘉嗣 等摘录汇集成书。世拭,字士宗,浙江钱塘人。高氏“业 制举不售,乃习岐黄术”。先从倪氏学,医术未精,后随 张志聪钻研《内经》、《伤寒》、《金匮》等书,“始悔前之所 习,皆非医学之根源”。张志聪是高世树的同学和老师.张氏曾集同学、门人讲学于侣山堂,遂辑成《侣山堂类 辩》一书(1982年版)。高氏亦 讲学于侣山堂。其著作尚有《素问直解》等.本书内容主要包括四个方面:1.基础理论方面,有 脏瞬经络、气血、六淫、七情等。2.诊断方面,有辨舌、诊脉大法等。3.
序 医之道奚起乎:造物以正气生人,而不能无天札 疫病之惠,故复假诸物性之相辅相制者,以为补救.而 寄权于医,天可使寿,弱可使强,病可使痊,困可使起,医实代天生人,参其功而平其憾者也。随①自农皇肇 起,辨草木以著药性.轩岐继作,明阴阳以著《内经》 至汉末,笃生张仲景先师,上承农、轩之理,著卒病、杂病两论,率皆倡明正学,以垂医统。仲师既没,而 经论之道遂失其传,舜谬纷绘,靡所止极,甚且家 自为书、人自为学,世之所以赖有医者,反不若无医之 为愈。每为旷览,窃尝病之。我士宗夫于,性灵独异,学识超群,注释经论,既已述大道而正其传,暇日集群 弟子,往复论难,提命之下,及门手录,颜日《医学 真传》。
粤①自苍昊②好生,轩岐应运,而吐辞立说,皆为 福民寿世之符,送难设奇,阔非起病回之术。自兹以 还,作者代有,如淳于意、张仲景,以及丹溪、东垣诸君 子,靡不饮流池上、洞腑垣中,其定方用药,靡不曲曲中,诚渡世之慈航,济时之宝筏也。自正学失传,医 宗尚据,而阴阳虚实,每以臆猜,表里炎凉,鲜从脉究,譬之南辕北辙,却行求前,冀其有济,盖亦难矣。吾杭 高士宗先生《医学真传》一书.潜搜默会,剔隐钩微,意宗前哲,而言其所未言,说本先民,而发其所未发,辨 之于疑似,而无毫厘千里之差,晰之于微茫,而有一举 百当之妙,固已入堂路奥,而非稍窥藩间者,所可 望其肩项也。 
