诊宗三昧.pdf

盗名,借口给之使妄,赖声气之交通。高车炫术,曲体趋时。日杀无辜。以充食客之肠。竭厥心力。以博妻擎之笑,斯皆地狱种子。沉沦业识之故,此三种病。非药可除。吾今伏医王力。运六通智。开个教外别传。普救天札底微妙法门。汝等若有疑团。向前执问。但须迅扫胸中积染。向白地上从新点出个指下工夫。若能顿然超悟。立正宗风。何虑不直接南阳先师一脉乎。<目录><篇名>医学属性:或问医药之书。汗牛充栋。当以何者为先。答日。医林著作日繁。葛藤益甚。而识见愈卑。总皆窃取狐涎.搜罗剩语。从无片言发自已灵者。吾故日。教外别传。不欲汝等堕诸坑堑也。近来留心斯道者.纷如泥沙。求其具夙根者。卒不可得。

之病。则巧为饰词。以瞒医师。一者未脉先告以故,使医溺于成说。略不加详。虽老成名宿.未免反费推敲.多有自认错谬。喻之不省者。苟非默运内照。鲜不因误致误也。坐次一人问日。夫子每云。能合色脉。万举万全.设或深闺窈窕。密护屏帷。不能望见颜色。又当何如。曰。是何言之不聪也。尼父有云。举一隅。不以三隅反。但须验其手腕色泽之苍白肥瘠。已见一斑。至若肌之滑涩。理之疏密。肉之坚软。筋之粗细。骨之大小.爪之刚柔。指之肥瘦。掌之浓薄。尺之寒热。及乎动静之安危。气息之微盛。更合之以脉。参之以证。则气血之虚实。情性之刚柔。形体之劳逸。服食之精粗。病苦之逆顺。皆了然心目矣。复问五色之应五脏。

腹也。东方生木。末应肝而藏于左。故借左关以候肝胆之气。土居中位而旺于四季。独以长夏湿土气蒸之时.为之正令。故经以之分隶右关。所谓中附上。左外以候肝。内以候膈。右外以候胃。内以候脾。膈者。膈膜之谓中焦所主。胆在中矣。中附上者。附尺之上而居于中。即关脉也。肝为阴中之阳脏。亦附近于背。故借左关之外以候肝.内以候膈。右关之前以候胃。后以候脾。脾胃皆中州之官。以脏腑言。则胃为阳。脾为阴。故外以候胃。内以候脾也。火生于木而应乎心。合乎脉。谓之牡脏。牡者阳也。左为阳。寸为阳中之阳。故宜候之左寸。金生于土而应乎肺。与胃一气贯通。而主西方金气。故经以之候于右寸。所云上附上。右外以候肺。