中国历代名医学术经验荟萃丛书-崇尚温补的赵献可.pdf

牌节、心肾、听牌和叮肾之间和立关系新证为主,只是强调了肾在临床辨证论治中的重要性,治疗常用六味、人味二方。赵献可山足在萨立斋这学说思积的片发下,才能充实发展了肾命学说。所以委春华说:“薛立斋之生不年代,较赵民为早。《赵养葵的学术思想》,浙江中医药》,35山此推断,赵献可的生卒年代应当晚于辞氏,大约为公元 16-17纪之间:2.士要若述题献可对背已之说「分批宗,发挥其命门学说,若述供多据《浙江迪志》记载:赵献可落《医贯》、《内经钞》、《薪问》江》、《经络考正》、《脉论》《二朱一例》诸书”《郑具志》载有《邯郸遗稿》一书。

长发育和生殖能力的重要物质,命门是其上毕。继而对妇女常见的疾病,如月经病、妊娠病难产、产后病及妇科杂病加以论述。认为如科疾病与气血失调、中气虚弱和肝牌胃三脏动能尖和有密切的关系,而命门水火之盛衰至为重要。游疗时“以滋水为主”“滋水更当养火”多用六味丸、八味丸、补山益气荡、道遥散等方,书中还以简明的路言编成歌诀,使于学者诵,内容简要,切合实用,是妇科著作中有影响的书。

临床实战,逐步形成了崇尚温补的学术思想:献可深入钻研经典芒作,并加以发展。他说:“越人谓左为肾,行为命门,非也。命门即在两肾各寸五分之间,当一身之中。<内经>:七节之劳,有小心是也,名1命门,是为真石真主,乃一身之太极,无形可见,两肾之币,是其安它也(《医贯-内经十亡论》)可见赵氏不仅继承了内、难学说,而且题有创见,视命门比心更为重要.命门不是行肾,而是在两肾之间,从而确立了“肾间命门学说”赵民还深入探讨了《伤寒论》的辨证论治原则,充实了温补学说。他说:“伤寒专祖仲景。