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之上,相火主之.阳明之上,燥气主之.太阳之上,寒气主之”和淫”之法等,即其例证。但从全部《内经》天地人外内相应的整个理论体系的主流来看,六气(淫)是应该归纳为五气(淫)的.如《灵枢通天》篇说:“天地之间,六合之内,不离于五,人亦应之”和《素问阴阳应象大论》所谓在天为风、热、湿、燥、寒.在地为木、火、土、金、水.在人为肝、心、脾、肺、肾,筋、脉、肉、皮、骨,目、舌、口、鼻、耳,怒、喜、思、优、恐等。尤其是从广泛地散见于《内经》各篇的“五气”明文来看,都足以证明。

以从其致病后的临床表现上反映出来的。举例来说:外风:如伤于外感风邪的发热汗出恶风,脉缓和头痛昏晕抽擎,反映出风性疏泄、动摇的特点.风痹的痛无定处和风疱的忽隐忽现,反映出风性善行数变的特点.外热:如热蒸阳明的蒸蒸发热、大汗自出、脉洪和热结阳明的日哺潮热、腹胀满痛、不大便或热迫肠间的身热暴注下利,反映出热性发泄而主丰隆的特点.外燥:如燥病的身热干咳口鼻咽喉干燥,反映出燥性主干的特点.外湿:如湿病的身热不扬、头身沉重、关节痹着而痛、口腻苔腻、脉濡、反映出湿性缓而重浊的特点.外寒:如伤于风寒的发热恶寒无汗、头项背腰强痛、脉紧,反映出寒性凝敛收引的特点。