临症验舌法.pdf

坚敛、其色苍老:虚则其体浮胖、其色娇嫩。而病之现于舌也,其形与色亦然。(故凡病属实者,其舌必坚敛而兼苍老:病属虚者,其舌必浮胖而兼娇嫩。如此分别,则为虚为实、是假是真,虽未参症切脉,而一目先了然矣。)<目录>上卷<篇名>验舌分阴阳法属性:虚实既分,补泻固有定见。然虚实各有阴阳,而阴阳选为虚实,则于虚实分阴阳,临症者又不可混也.而分之不得其法,则有以阴盛为阳盛、阳虚为阴虚,而不能无误者。且有症本阳虚,而经训曰阴虚,令人错解,贻害不浅者。如云:“阴虚出盗汗”。阴言手太阴也,虚言肺气虚也。又云:“阴虚发夜热”。阴言足太阴也,虚言脾气虚也。同日阴虚,而其中有手足太阴之分。

参。又按火色本红,火症而舌见灰色者,如炭火通红于内,而浮灰翳蔽于外也。顾据理论之,则舌见灰色,其症当更甚于舌黑如炭何也,盖火燃薪尽,则是木成炭,是草成灰,故日炭日灰,皆火极之变象也。而末本质坚甫着火燃,未成炭也。必火极似水,乃变黑而为炭,然其性犹甚烈也。至于久经火,则热极必寒,乃返白而成灰,然其心犹未灰也。若草本则其体弱,着火一过,即灰矣。一灰即不可复燃矣。然则就物理以察病机,彼见舌灰色者,无论一火即灰,与由炭而灰,不皆更甚于舌黑如炭者乎？赤而浮胖矫嫩者,心与小肠精气虚也,养心汤。赤而干燥者,非小肠阴亏火旺,即心脏血虚火盛也。小肠阴亏者,滋水清肝饮去柴胡。

破格出奇,终于莫救,致招从旁浮议,同道中伤,病家归答,然而反之吾心,固无愧也。倘畏避嫌疑,而于此种危症,再付之庸劣之手,则必无生理矣,不痛哉。<目录>上卷<篇名>临症以验舌为准结语属性:上论临症以验舌为准。而验舌以浮胖坚敛分虚实,干燥滑润分阴阳,黑白青黄分脏腑.盖本至中至正之理,以立至简至易之法。轩岐复起,当不易吾言也。至于阴阳虚实四柱,所配补泻寒热诸方,虽是为临症者举其大略,然而无一症不从亲身经历:无一方不从亲手试验者。诚以医寄死生,只字不容率笔:理原性命,短语无可粗心也。惟是加减出入,因病制宜,神明于规矩绳墨之中:得心应手,变化于规矩绳墨之外。