轩岐救正论.pdf
使天下后世知世德承家。如萧氏父子者其盛矣乎。若公子者。仁人也。孝子也。隐君子也。<目录><篇名>序 属性:昔贤所云:达则为良相。不达则为良医。此名言也。非通论也。世有才居然相。而专任 罕遭。不可谓之达者。亦有位不必相。而随方补救。不可谓之不达者。达不达之故存乎天。医之 为道也。达之事也。非不达之事也。不达于古圣百家之言。可谓之医学乎。不达于虚实本标 之辨。可谓之医识乎不达于存亡呼吸之顷。经权意创。奇正心生。可谓之医胆乎。达于胸.不达于笔。不足以匡时。达于舌。不达于书。不足以寿世。可谓之医仁乎。孔子日:已欲达 而达人。又日:辞达而已矣。审乎此者其于萧君之医之书。思过半矣。萧君非他。
一医者固当首明四诊之义。次察运气。次稔药性。又次详病机方法矣。独不思病之。寒热由乎脉。脉之虚实。由乎气气之盛衰。由乎元气.元 气则命之生死。所攸系也。予因着有命门水火图说。五气图说。学人试于此处阴阳水火虚实 真假原本上。理会得透。便识乱所由起。病所从生何羡洞垣独美于前乎.一予经治医案。悉皆治本扶原正法。与时师见病治病者不同。其病之轻者虽王侯不书.病之 重者即佣介亦录。盖以贫贱富贵。固居处有殊。然而父生母成。官脏。均票命于大君.无贵贱一也独念贫贱。罹病衣食难适药饵。何资生死。莫必更赖德医。存心侧隐不可轻忽也 一拙着医案。首纪年月示明天时也。次录病者姓名寓址。以便同患取印。示识所主也。
异。同一寒也。而脉之有力。无力不同病之。寒热由乎脉。脉之虚实。由乎气气之盛衰由 先夫之元气阴阳水火皆统御。于元气而元气为阴阳水火之根。则寒热之所从生也。而寒热文 为百病之根。百病之蜂起回测。即寒热之变幻无穷耳。惟能察寒热之真假。便识元气之虚实。顾何虑治道之不精详乎。倘元气不一加察虽根深者固错治无妨。至中亏者而妄攻何忍乎.明医主应震日。见痰休治痰。见血休治血。无汗不发汗。有热莫攻热。喘生休耗气。精遗不 涩泄明得个中趣方是医中杰行医不识气治法从何据堪笑道中人。未到知音处。此真知本达 原之言也。学人省之。<目录>卷之一医论<篇名>论膀胱者州都之官津液藏焉气化则能出矣 属性:余二十年来。