医宗己任编.pdf

昧之甚耶。)如症与脉合.或正治或从治可也.有症与脉不合者。则当审其轻重。辨其真假。舍症从脉。或舍脉从症以治之。(轻者从症。十唯一二。重者从脉。十当八九。景岳从舍辨。言之最详。)复有症与时不合者。舍症从时。或舍时从症以治之。(此则从症者多于从时。)脉症时三者。须时时互相参考。(诊家大要。)(谦按。内经难经。皆有色诊之文。孙真人亦有未诊先问。最不误事之训。诚哉斯言。四诊不可缺一。)何谓内。言七情也。喜怒忧思悲恐惊是也。七情之病起于脏。七情过极。必生拂郁之病。此拂郁从内起。拂郁之脉。大抵多弦涩凝滞。其来也必不能缓。其去也必不肯迟。先有一种似数非数躁动之象。细体认之。

其痰浓而白。补中益气加半夏木香白豆蔻是也。亦有命门火袁。不能配水。而水泛为痰者。仲景云.气虚痰泛当以八味丸补而逐之。吴菱山亦云。(八味丸治痰之本也。)水沸为痰。其痰白如沫.吐出如蟹沫。少顷变为稠粘之水。此肾水不足。不能制火。火紧而沸也。六味丸主之。(此症间有火不归原。格阳上焰者。其痰亦白如沫。其脉必浮洪数大。而重按则空。或右尺沉细无力。治当引火归原。八味饮主之.土节斋。痰之本水也。原于肾。痰之动湿也。主于脾。二语深透痰症之根。四明诸法。皆治痰之本。不治痰之标。独扼其要。稍似水泛水沸两条中。遗却火不配水。格阳上焰两症耳。今管补入庶无剩义)何谓血。凡六淫七情之病。

<目录>卷一四明心法(上)<篇名>脉义属性:重取法时名日按。按之不足是元虚。有力为疼多气滞。宜温宜下细详推。(沉多有余。阴分实也。下手脉沉是气。脉来附骨为积。)<目录>卷一四明心法(上)<篇名>脉义属性:不轻不重曲求寻。个里机关理最深。虚实死生从此得。粗工岂辨石和珍。(中以候胃。胃气虚实。生死所关。尤宜仔细。)<目录>卷一四明心法(上)<篇名>脉义属性:四时当旺何为主。要识弦洪石与毛。一字情同分两义。诊家候气最为高。(以已之息。候彼之息.知其接续间断。乃见生死虚实。至春弦夏洪秋毛冬石。虽为诊家定规。然亦不必拘泥也。但取神胃二气耳。